转世(shì)灵童这个词语不(bù)知道大家有没有听说过，这是一种藏传(chuán)佛(fú)教的说法(fǎ)，对于不了解(jiě)的人来说，第一次听到转世(shì)灵童的(de)时候(hòu)会从(cóng)字(zì)面上去理(lǐ)解(jiě)这个词语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事(shì)情到底有科学依(yī)据吗？或者又(yòu)是(shì)从其他地方了解相关消息，给人如(rú)此严(yán)肃(sù)感觉(jué)的事情最后(hòu)居然是用抓阄的方式来(lái)决定(dìng)的，未免有些太好笑了(le)吧，对于这点(diǎn)我们(men)下面就详细(xì)了解了(le)解(jiě)，最(zuì)起码以后说(shuō)起来(lái)这种事情的时候才不会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是(shì)我们想象中的那种投胎转世。

一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽>

很多(duō)人一(yī)听(tīng)说转世(shì)灵(líng)童就觉得不科学，是骗(piàn)人(rén)的东西，但其实许多事情存(cún)在即合(hé)理，况且转世灵童又(yòu)不是大(dà)家想(xiǎng)象中的投胎转世会带着以前记忆(yì)的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏教的(de)一种文(wén)化制度，这种制度是(shì)藏传(chuán)佛(fú)教特有的传承(chéng)方式，起源于公(gōng)元12世(shì)纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派(pài)该派(pài)黑帽(mào)系首(shǒu)领圆(yuán)寂后(hòu)门徒推举(jǔ)一幼童为(wèi)转世继承从那之后就开始有了活佛转世(shì)的办(bàn)法，各教派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅(chán)额尔(ěr)德尼两大活佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创始(shǐ)人宗喀巴(bā)的最小(xiǎo)弟(dì)子根敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为了防止内部分(fēn)裂(liè)，于(yú)是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指(zhǐ)定一(yī)名男孩作为根敦朱巴的转世(shì)，这(zhè)种方(fāng)法(fǎ)就形成了赖喇嘛活(huó)佛(fú)转世系统，不过经过历史的(de)演(yǎn)变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政(zhèng)府(fǔ)册(cè)封才能得(dé)以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大(dà)概分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式(shì)，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方(fāng)法(fǎ)寻找(zhǎo)转世(shì)灵童，至(zhì)于(yú)后(hòu)者(zhě)是从(cóng)清朝乾隆时期(qī)开始出(chū)现的(de)金瓶掣(chè)签方式(shì)，为(wèi)了(le)避免(miǎn)徇情指认，于是(shì)活佛转世的(de)认(rèn)定权(quán)开(kāi)始(shǐ)掌握在中(zhōng)央手中(zhōng)，由中央直(zhí)接审批和(hé)册封，这种认定方式还算正常，倒(dào)是之(zhī)前的(de)非掣签方式实在(zài)是太随心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气(qì)抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没有(yǒu)科学依据，只不过是一种文化而已，大家可(kě)以不理解但(dàn)也(yě)不能不尊重人(rén)家的文(wén)化(huà)，中国上下几千年，很多(duō)文(wén)化都是现在的我们所不能完全理(lǐ)解的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存(cún)在即合理(lǐ)，只(zhǐ)要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当(dāng)然不管是转世灵童(tóng)还是转世(shì)制(zhì)度现在基本上都已(yǐ)经看不到了，大家生活如(rú)此丰富多彩(cǎi)，谁还会去(qù)关心这种问(wèn)题啊。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽