转世灵童这个词语(yǔ)不知道大(dà)家有没有听说过(guò)，这(zhè)是一(yī)种藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解(jiě)的人来说，第一(yī)次听到转世灵童的时候会从字(zì)面(miàn)上(shàng)去理解这个词(cí)语的意思，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵童这样的事(shì)情到底有科学依据吗？或(huò)者又是从其他地方(fāng)了解相关(guān)消息(xī)，给(gěi)人如此严肃(sù)感(gǎn)觉的事(shì)情最(zuì)后(hòu)居然是用(yòng)抓阄的方式来(lái)决(jué)定(dìng)的(de)，未免(miǎn)有些太好笑了吧(ba)，对于这点我们下(xià)面就详(xiáng)细(xì)了解了解，最(zuì)起码以(yǐ)后说起来这种事情的时候才不会显得很无(wú)知，转世灵童其实根(gēn)本不是我们想象中的那(nà)种投(tóu)胎转世(shì)。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情(qíng)存在即合理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想(xiǎng)象(xiàng)中的投(tóu)胎转世会(huì)带着以前(qián)记忆的那种，所谓的转世灵泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏span>童只是我国藏教(jiào)的一种(zhǒng)文化制度(dù)，这种制度(dù)是藏传佛教特有的(de)传承方式(shì)，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举(jǔ)一幼(yòu)童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开(kāi)始有了(le)活(huó)佛转世的办法，各教派先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制(zhì)度(dù)则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内部分裂(liè)，于是采取了(le)这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一(yī)名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方(fāng)法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过(guò)经过(guò)历(lì)史的演变(biàn)，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须(xū)经中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵(líng)童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签(qiān)方式和(hé)金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻(xún)找(zhǎo)转世灵童，至于后者是(shì)从清朝(cháo)乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣(chè)签方式，为了(le)避免(miǎn)徇情(qíng)指认，于是活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权(quán)开始掌握在中央手中，由中央直接审批(pī)和册封，这种认定方式还算(suàn)正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在(zài)是(shì)太随心所欲(yù)了，简直是完全撞运(yùn)气抽(chōu)签决定一样。

转世(shì)灵童(tóng)这种事情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不(bù)过是一种文化而已，大家可以不(bù)理解但也不能(néng)不尊重人家的文(wén)化，中(zhōng)国上下几(jǐ)千年(nián)，很多文(wén)化都是现在(zài)的我们所不能完全(quán)理解的，不能理(lǐ)解就要学会体(tǐ)谅(liàng)，存在(zài)即合理，只要这(zhè)种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被彻底取缔(dì)，那(nà)么就一(yī)定(dìng)有道(dào)理，当然不管是(shì)转世灵童还是转世制度现在(zài)基本上都已经看不到了，大(dà)家生活(huó)如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏