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輮使之(zhī)然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也(yě)的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不(bù)能(néng)够已(yǐ)”这个中心(xīn)观点，从学(xué)习的意义、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以论述(shù)。

　　很多运(yùn)用(yòng)比(bǐ)方来说明道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句(jù)，已(yǐ)成(ch再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了éng)为勉(miǎn)励学习(xí)常用的(de)成语。

　　这(zhè)儿节选三(sān)段，在原文中(zhōng)本不(bù)相(xiāng)连(lián)，可是意(yì)脉(mài)一向，能(néng)够独立成篇。

　　文(wén)章很多运(yùn)用比方(fāng)来说明道理。

　　这(zhè)些比方取之于(yú)人们了解的事(shì)物，又(yòu)包括丰厚的意(yì)义，因而，道理能说(shuō)得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了治思想的起点，他在作品中再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了首要提出学习(xí)不(bù)能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理(lǐ)根(gēn)本(běn)问题。

　　由于他(tā)十分(fēn)重视这个问题，所以他把自己的见地，经过“正人(rén)”之口提出来，以示慎重。

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