其人(rén)舍然大喜的舍是什(shén)么意思(sī)，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是(shì)什么(me)意思古义是不舍昼夜的舍指的是(shì)“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小(xiǎo)编整理了相关知识的。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是(shì)什(shén)么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文(wén)体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理和功(gōng)利等价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲(zhé)学以及立身处(chù)世的道理(lǐ)等多(duō)方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟(dì)子(zi)和再传弟子代代传授(shòu)他(tā)的言论，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口(kǒu)头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言(yán)行，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录孔子与弟(dì)子及时人(rén)谈论(lùn)之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家经典的(de)《论语》，其(qí)内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个(gè)既各(gè)自独立又紧(jǐn)密相依的(de)范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真实(shí)的状态(tài)，折中真的极致必然(rán)是(shì)善的(de)，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁(rén)的范畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为适应(yīng)仁、表达仁(rén)的一(yī)种合理的(de)社会关系(xì)与待(dài)人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是(shì)原(yuán)始儒家(jiā)思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之(zhī)在(zài)儒(rú)家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在(zài)中国(guó)古代(dài)社(shè)会所发挥的作(zuò)用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公(gōng)元(yuán)前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子(zi)七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化(huà)中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当(dāng)时社会(huì)上(shàng)最博学者之一，并(bìng)且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的(de)儒家思(sī)想对中国(guó)和(hé)朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地(dì)区有深远的影响，这些地(dì)区又被(bèi)称(chēng)为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于(yú)是)不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因为(wèi)那(nà)担心(xīn)而出问题(tí)的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一(yī)起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗，也不(bù)可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很多土块(kuài)聚集，它(tā)填充了四方(fāng)所有的角落，它(tā)还(hái)往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进(jìn)行，干(gàn)吗(ma)还要担(dān)心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而(ér)开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛法，或为布(bù)施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗p>

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开(kāi)，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分(fēn)，而追求(qiú)次要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放(fàng)下(xià)。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动(dòng)把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人(rén)让步或(huò)回避。

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