抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与意象的区别，抽(chōu)象艺术(shù)和意象艺术的(de)区别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定(dìng)斯基(jī)，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)什(shén)么(me)区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派(pài)提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义(yì)哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调(diào)意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形式(shì)去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之(zhī)间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一(yī)刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的(de)内在形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温(wēn)暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表(biǎo)现(xiàn)意象而不(bù)加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了(le)一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字(zì)，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗(shī)歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性(xìng)的(de)抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意(yì)象是(shì)在(zài)一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能(néng)言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有(yǒu)福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却(què)能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022战，主张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗(sú)者(zhě)看来都(dōu)是(shì)些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的(de)两个(gè)可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过(guò)往(wǎng)的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙(máng)从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生活现实(shí)，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李(lǐ)白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯(sī)的(de)《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活(huó)的(de)向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本(běn)诗(shī)不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推(tuī)广(guǎng)自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可(kě)分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观(guān)意(yì)象(xiàng)；其二(èr)是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁(níng)静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的(de)一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在(zài)创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言(yán)，包含多(duō)种流(liú)派(pài)，并(bìng)非某(mǒu)一个派别(bié)的(de)名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其共同的(de)特质(zhì)都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是(shì)以直觉和想象力为创作的(de)出发(fā)点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和(hé)色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和(hé)及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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