抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的(de)一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是(shì)自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意象派(pài)看(kàn)做(zuò)象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极(jí)大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主义(yì)要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而(ér)要(yào)让(ràng)诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说(shuō)教(jiào)、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿(fǎng)学(xué)习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于(yú)平静(jìng)，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破(pò)了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得(dé)不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本(běn)俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学(xué)的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到(dào)了一(yī)种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力图(tú)将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和(hé)感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然(rán)的(de)一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见过他们(men)和(hé)邋(lā)遢的家(jiā)属(shǔ)一(yī)起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文(wén)人，发起(qǐ)了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意(yì)象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和(hé)现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起(qǐ)别(bié)的(de)感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合(hé)，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获得(dé)了一个(gè)与两(liǎng)者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式(shì)作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人(rén)群(qún)中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不(bù)用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级(jí)生活(huó)的向往一目(mù)了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yī妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思n)乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分(fēn)为两种创(chuàng)作(zuò)倾向(xiàng)：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个(gè)节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多(duō)种流派，并非某一个派别的(de)名(míng)称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于(yú)尝(cháng)试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特色(sè)的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文(wén)学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在(zài)平面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷(hé)兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造(zào)成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了(le)许多(duō)含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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