在关于东方朔的传说中有(yǒu)很多不可思(sī)议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气所(suǒ)化(huà)，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶(róng)解开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查，此(cǐ)说法令汉武(wǔ)帝大(dà)吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西？现实生活(huó)里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一(yī)起(qǐ)来了解！

据(jù)说怪哉虫(chóng)的出(chū)现和汉武(wǔ)帝还有(yǒu)一定(dìng)的关系，据说(shuō)有一次(cì)汉武(wǔ)帝在去往甘(gān)泉宫的路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无(wú)人认识，于是(shì)汉武帝(dì)就把东方朔叫过来让(ràng)他辨(biàn)认，认为见多识广的他(tā)可能(néng)会(huì)有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告(gào)诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫(chóng)子(zi)之(zhī)所以出现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押过很多的无辜(gū)之(zhī)人，于是老百姓们都(dōu)心(xīn)生哀怨愁容(róng)不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没(méi)想到这感叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤造(zào)就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武帝接着(zhe)又问东方(fāng)朔(shuò)，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则(zé)说(shuō)：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就(jiù)消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒(jiǔ)中，过了一(yī)会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看就明白(bái)了(le)，东方朔话(huà)“怪哉”其实(shí)含有(yǒu)更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。
开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查

看起来还是(shì)挺让人不能理解的(de)，究竟(jìng)怎么用科学解释去(qù)诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这(zhè)种奇葩的虫(chóng)子(zi)吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历(lì)就觉得挺不靠(kào)谱的了，而(ér)如果真是如此(cǐ)，那现实(shí)中岂不是(shì)应该有(yǒu)很多这(zhè)样(yàng)的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草(cǎo)园(yuán)到(dào)三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得这则(zé)传说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦(dàn)究竟，于是他进了三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老先生(shēng)提(tí)出(chū)的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老(lǎo)先生(shēng)十(shí)分(fēn)传统，对于这类无稽(jī)之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答(dá)鲁迅道(dào)“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先(xiān)生(shēng)在(zài)私(sī)塾中再(zài)也(yě)没有(yǒu)问先生这(zhè)类(lèi)似的问题，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应(yīng)该问这些事的，只要读书，因为(wèi)他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的(de)教育，从那个私塾(shú)先(xiān)生的丑态(tài)也体味得出这种意味(wèi)。

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