登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可(kě)是(shì)远处的(de)人(rén)却(què)能(néng)看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风而呼以及(jí)登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远翻译句(jù)式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句(jù)式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)是什么意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣(yǐ)，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长(zhǎng)也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水(shuǐ)也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：六朝是指哪六朝我(wǒ)曾经一(yī)天到晚地(dì)冥思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不(bù)上片(piàn)刻学到(dào)的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却(què)）不(bù)如登到(dào)高处见得广。

　　登到高(gāo)处(chù)招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风喊，声音(yīn)并(bìng)没(méi)有加大，可是听的人(rén)却能(néng)听得很清楚。

　　借助(zhù)车(chē)马的(de)人，并(bìng)不是脚走得(dé)快，却可(kě)以达(dá)到千里之外(wài)，借助舟船的人，并不(bù)善于游(yóu)泳，却可(kě)以(yǐ)横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么(me)不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要(yào)代(dài)表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然(rán)为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕(rào)“学不可以已(yǐ)”这个中心论六朝是指哪六朝点，从学习的意(yì)义(yì)、作(zuò)用(yòng)、态度等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特色(sè)。

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