抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克(dé)里安(ān)，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其(qí)意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大(dà)多经历(lì)了象征诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人将意(yì)象(xiàng)派看做(zuò)象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒(héng)，青蛙(wā)跃入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲(zhé)理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克jù)中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人进一步(bù)发现日本(běn)俳(pái)句源于中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的(de)手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照(zhào)事(shì)物发(fā)展的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生(shēng)活的渔(yú)民的(de)我又等而次之，然而我(wǒ)却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十(shí)足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有(yǒu)修(xiū)饰(shì)含义的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在(zài)我的胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机(jī)，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间(jiān)的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的(de)组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在(zài)一(yī)起，这(zhè)完全是在(青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克zài)匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一(yī)片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅(fú)美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是动态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观(guān)念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差异，但他(tā)们在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义(yì)、构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑(qí)士(shì)」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和(hé)谐造成独(dú)特的几(jǐ)何(hé)风(fēng)格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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