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一山放过一山拦全诗原版,一山放过一山拦全诗是什么诗

  “一山放过(guò)一山拦”正确(què)的句子是“一山(shān)放出(chū)一山拦”,全诗(shī)内容是:

  莫言下(xià)岭便无难,赚得行人错喜(xǐ)欢(huān)。

  政入万山围子里,一山放(fàng)出(chū)一(yī)山拦。

  出(chū)自南宋诗人杨万里创作的七(qī)言绝句组诗作品《过(guò)松源晨炊(chuī)漆公店六首·其五》。

  译文:

  不要说什么上山艰难下山容易,骗得人们下山时盲目欢(huān)喜(xǐ)。

  真正走起来才发现(xiàn)走(zǒu)来(lái)走去还(hái)在万(wàn)山环绕的圈子里,真是过了一(yī)山(shān)又一山。

  注(zhù)释(shì):

  ①莫言:不要说。

  ②赚得:骗得。

  得(dé),一作“的”。

  ③错喜欢:白白地喜欢。

  一作“空(kōng)喜欢(huān)”。

  ④政(zhèng)入:恰(qià)好进入。

  政,同“正(zhèng)”,正好,恰好。

  一作“正”。

  ⑤围子(zi):圈子,圆圈。

  一作(zuò)“圈子”。

  ⑥放出:这里是把行人放过去的意思。

  一作“放(fàng)过(guò)”。

  ⑦拦(lán):阻拦,阻挡(dǎng)。

  赏析:

  诗的(de)内容很平常,读来(lái)却有一(yī)种(zhǒng)新鲜感。

  它的(de)佳处,就在(zài)于作者善于从日(rì)常生活里人(rén)们习(xí)见(jiàn)的现象(xiàng)中,敏感地发现和领悟某种新鲜的(de)经验,并(bìng)用通(tōng)俗生动而又富于理趣的语言(yán)表现(xiàn)出(chū)来,能给人以某种联想与(yǔ)启示。

  第一句(jù)当头喝(hē)起(qǐ)。

  “莫(mò)言下岭(lǐng)便无难”,这是一个富于包孕的(de)诗句。

  它包(bāo)含了下岭前艰难攀登的整个上山过程,以及对所(suǒ)历艰难(nán)的种种感受。

  正(zhèng)因(yīn)为上山艰难,人们便往往把下岭看得(dé)容易和轻松。

  开头一句,正像是针对这种普(pǔ)遍心理所发的棒(bàng)喝。

  “莫言”二字,像(xiàng)是自诫,又像(xiàng)是提(tí)醒别(bié)人,耐人寻味(wèi)。

  第二句申说、补足首句。

  “赚得行人错喜(xǐ)欢。

  ”“赚(zhuàn)”字(zì)富于幽默的(de)风趣。

  行人心(xīn)自中(zhōng)下岭的(de)坦易(yì),与它(tā)实(shí)际上的(de)艰(jiān)难正成鲜明对比,因此说“赚”——行(xíng)人(rén)是被自己(jǐ)对下岭的主观想象骗了。

  诗人在这里只点出而不说破,给读者留下(xià)悬念,使下两句的出现更引人注目。

  三四两句(jù)承接“空喜欢”,对第二句留(liú)下的悬念进行(xíng)解释。

  本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下山过程中也会相应遇到(dào)多少道山岭。

  山(shān)本无(wú)知,“一山放过一(yī)山(shān)拦”的形容却(què)把(bǎ)山变(biàn)成了有生命有灵(líng)性(xìng)的东西。

  它仿(fǎng)佛(fú)给行人布置了一个迷人(rén)阵,设(shè)置(zhì)了(le)层层叠(dié)叠(dié)的(de)圈套(tào)。

  而行人的种(zhǒng)种心(xīn)情——意外、惊(jīng)诧、厌烦,直至恍然大悟(wù),也都在(zài)这(zhè)一“拦”一“放”的(de)重复中体现出(chū)来了。

  诗(shī)人(rén)借助(zhù)景物描写和生(shēng)动形(xíng)象的比喻,通过写山区(qū)行路的感受,说明一个具有普遍意义的(de)深刻道理:人们无论做什么事,都要对(duì)前进(jìn)道路(lù)上的困难作好(hǎo)充分的估计,不要(y苏州区号是多少ào)被一(yī)时的成功所陶醉。

  创作背(bèi)景(jǐng):

  杨万里一生力主抗战,反对屈膝投(tóu)降,所以一直不得重用。

  宋孝宗登基后,便(biàn)被外放做官。

  宋光宗绍熙元(yuán)年(1190)十一月,杨万(wàn)里以(yǐ)直龙图阁出(chū)为(wèi)江(jiāng)东转运副(fù)使,权领淮西、江东(dōng)军马钱粮(liáng),治(zhì)所(suǒ)在建康(今江苏南京)。

  绍(shào)熙(xī)三年(1192)八月,改知赣州,不赴,乞祠。

  这组诗(shī)第(dì)六(liù)首中“政是行人肠断时,子规得得向(xiàng)人啼”意思是(shì)正是路上的(de)行人愁苦悲(bēi)痛之时,杜鹃鸟还在声声不绝地对着人啼叫(jiào)。

  可知(zhī)非绍熙二年事,当作于(yú)绍熙三年(nián)春,诗人(rén)时年六十六岁。

  他外出途(tú)经松源时(shí),见(jiàn)群山环绕,感慨不已,于是写下这(z苏州区号是多少hè)组(zǔ)诗(shī)。

  作者简介:

  杨(yáng)万里(1127—1206),字(zì)廷秀,号诚斋,吉(jí)州吉水(今属江(jiāng)西)人。

  绍兴二十四(sì)年(1154)进士(shì)。

  孝宗初(chū),知奉(fèng)新县,历太常(cháng)博士、太子侍读等。

  光宗即(jí)位,召(zhào)为秘(mì)书监。

  主张抗金。

  工诗(shī),与尤(yóu)袤、范成大、陆游齐名,称南宋四大家。

  初学江西派,后学王安(ān)石及晚唐诗,终自成一家,擅长“活法”,时称(chēng)诚(chéng)斋体。

  一生作诗二万(wàn)余(yú)首。

  亦(yì)能(néng)文。

  有《诚斋集(jí)》。

一山放过一山拦(lán)全诗

  一(yī)山放过一山拦全诗如下(xià):

  莫言下岭便无难,赚得行人(rén)错(cuò)喜弯启或(huò)欢。

  政入万山围子(zi)里,一山放(fàng)出一埋伍山拦。

  《过松(sōng)源(yuán)晨炊漆公店(diàn)》是诗人杨(yáng)万(wàn)里所做,杨万里字廷秀,号诚斋,男,汉族。

  吉州吉水(今江西(xī)省吉水(shuǐ)县)人。

  南宋(sòng)杰出诗人,与尤袤、范成(chéng)大、陆游合(hé)称南宋“中兴四(sì)大诗人”、“南宋四(sì)大家”。

  全(quán)诗译文1:不要(yào)说(shuō)从山岭上下来就(jiù)没有(yǒu)困难,骗得前来爬山的人(rén)白(bái)白地欢喜一场。

  好(hǎo)比(bǐ)行走在群山的(de)包围(wéi)之中(zhōng),你(nǐ)刚攀过一座(zuò)山,另一(yī)座(zuò)山(shān)立刻出(chū)现阻拦去(qù)路。

  全诗译文2:不要说什(shén)么上山(shān)艰难下山容易,骗得(dé)人(rén)们下山(shān)时盲目(mù)欢喜。

  真(zhēn)正走起来才发现走(zǒu)来走(zǒu)去还在万山环(huán)绕的圈(quān)子里,真(zhēn)是过了一山又(yòu)一山。

  注旁芦释:

  松源、漆(qī)公店:地名(míng),当今在今皖南山区(在今江(jiāng)西弋阳与余江之间)。

  晨炊:早餐,做早饭,也指清(qīng)晨起来(lái)做(zuò)早餐。

  莫言:不要(yào)说,不要觉(jué)得。

  赚得:骗得(dé)。

  错喜欢:白白地喜(xǐ)欢,空欢喜。

  一作(zuò)“空喜欢”。

  政入:恰好进入。

  政,同“正”,正好,恰好。

  一作“正”。

  围子:圈子,圆圈。

  一作“圈(quān)子”。

  放出:这里是(shì)把行人放过(guò)去的意思。

  一作(zuò)“放过”。

  拦(lán):阻拦,阻挡。

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