本来(lái)无一物何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗(shī)句(jù)是“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪(nǎ)里染(rǎn)上尘埃的。

　　关(guān)于本来(lái)无一物何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么(me)意思类(lèi)似的诗(shī)句以及本来无一物(wù)何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思爱情，女(nǚ)孩说本来无一物何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思，本(běn)来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(jù)，本来(lái)无一物何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃(āi)什么意思,比喻什么(me)？，本来无(wú恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思)一物(wù)何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思？等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

本(běn)来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思(sī)类似的诗句

　　“本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃”意思是(shì)本(běn)来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世上本来就是空的，看世(shì)间万物无(wú)不是一个空字，心(xīn)本来就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒(jù)外面的诱惑，任何事物从心(xīn)而过(guò)，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘(chén)埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜(jìng)台。

　　明镜本(běn)清净(jìng)，何处染尘埃！菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提(tí)只向(xiàng)心觅，何劳向(xiàng)外求(qiú)玄？听说依此(cǐ)修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作(zuò)的(de)诠(quán)释佛教教(jiào)义(yì)的诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是(shì)针对神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿(dùn)悟(wù)之(zhī)依据(jù)、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行(xíng)方法。

本来(lái)无一物，何(hé)必惹尘埃.是什么(me)意思？全(quán)解

　　意思是本(běn)来(lái)就没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本(běn)塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子(zi)就如同(tóng)是菩(pú)提树，弟(dì)子的心灵就(jiù)像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这(zhè)个(gè)是禅(chán)宗六(liù)祖(zǔ)惠(huì)能大(dà)师当年刚入佛(fú)门修行时，他的师父出题(tí)让他们写一首偈语(yǔ)来阐(chǎn)述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说(shuō)：“身(shēn)是菩提树(shù)，心(xīn)如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点(diǎn)提出了不同的感悟，他(tā)说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的修为及境界上来看，慧(huì)能的显然(rán)要高得多(duō)，所以最(zuì)终慧能得(dé)到了师父(fù)的(de)衣钵(bō)传(chuán)授，称为禅宗第六代法脉传(chuán)承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗是这样恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思理解的：“身是菩提树，心(xīn)如(rú)明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就(jiù)如同是菩提(tí)树，（释(shì)迦牟尼佛当(dāng)年在菩(pú)提树下(xià)觉悟），弟(dì)子的心灵(líng)就象一(yī)座明亮的台镜，要时时(shí)不断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了(le)光明的本性（十年(nián)树(shù)木百年(nián)树人(rén)就(jiù)是出于(yú)此(cǐ)）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩(pú)提树，而是原(yuán)本比喻智慧的(de)，明亮的镜子(zi)本来就不(bù)是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是(shì)团(tuán)缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀(xiù)要(yào恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思)借助具(jù)体的(de)物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的(de)境界，不需要(yào)比喻(yù)，直接看(kàn)到(dào)事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本(běn)无树

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思