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  高(gāo)山流水比喻知(zhī)音难遇或(huò)乐曲高妙。

  出自《列子(zi)·汤问》:“伯(bó)牙鼓琴(qín),志在高山,钟(zhōng)子(zi)期曰:‘善哉,峨峨兮(xī)若泰(tài)山(shān)。

  ’志在(zài)流水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次(cì)伯牙弹琴(qín)时,琴声时(shí)若高山(shān),时(shí)若流水,只有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

  后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

  也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的(de)《流(liú)水》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

高山流水的典故(gù)

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

  有次,伯牙(yá)来到(dào)泰山(shān)(今武汉市汉阳龟(guī)山)北面游览时,突(tū)然遇(yù)到了暴(bào)雨,只好(hǎo)滞留在岩石之下,心里寂寞忧(yōu)伤(shāng),便拿(ná)出随身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

  刚开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的(de)一丛野(yě)菊(jú)后叫道(dào):”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听到(dào)伯(bó)牙弹琴,不觉心(xīn)旷神怡,在一旁早已聆(líng)听多时了(le),听到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙(yá)听到赞语,赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期(qī)打(dǎ)过招呼,便又继续弹了起(qǐ)来。

  伯牙凝神于高山,赋意(yì)在曲调之中,钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点(diǎn)头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的(de)山啊!”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ),隐情在旋律之外(wài),钟子期听(tīng)后(hòu),又在一旁(páng)击(jī)掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩荡(dàng)荡,就如同(tóng)江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲(qū),钟子(zi)期(qī)就(jiù)能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣,这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

  他(tā)放下了琴,叹息着(zhe)说:”好呵(hē)!好(hǎo)呵!您的(de)听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高明(míng)了(le),您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里(lǐ)想的(de)真(zhēn)是完全(quán)一样,我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢?”

  二人于(yú)是结为知音,并约好第二年再相会论琴。

  可是第二年伯(bó)牙来(lái)会(huì)钟子期时(shí),得知钟子期(qī)不久前已经因病(bìng)去世。

  俞伯(bó)牙痛惜伤感,难以用语言表(biǎo)达,于是就摔破了自己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢(xiè)平(píng)生(shēng)难(nán)得的知音。

高山流水造句(jù)

  1、他的作品虽然(rán)动听,可惜(xī)高山流水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁,三月不知肉(ròu)味(wèi)。

  3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐,真(zhēn)是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

  4、现(xiàn)在(zài)流行音(yīn)乐充斥(chì),这种乐曲恐怕是高山流水,难有(yǒu)人欣赏。

  5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲,有如高山流水,听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

  夜场里的高山流(liú)水是:是酒(jiǔ)吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

  指的(de)是上面一个杯子底下会有(1h等于多长时间怎么算,1h等于多少时间yǒu)很多杯子,然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的(de)一个过(guò)程 。

  这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的,吸引(1h等于多长时间怎么算,1h等于多少时间yǐn)顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的一种(zhǒng)手段(duàn)。

  不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己店(diàn)里的特色(sè)然后给这个特色(sè)其一个优雅的名(míng)字,来(lái)吸(xī)引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费(fèi)。

  高山流(liú)水服务:

  意(yì)思是采耳,采耳(ěr)是一个(gè)专(zhuān)业术(shù)语,意思指掏耳朵。

  起(qǐ)源于民1h等于多长时间怎么算,1h等于多少时间间(jiān),民间(jiān)的掏耳朵,工(gōng)具比较简陋,一般都是就地取材,一支竹签,一(yī)根细(xì)棍子,就是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

  采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的地区,越是有社会地位的(de)群体(tǐ),在巨大(dà)的工作压力下(xià),似乎越容(róng)易缺乏,只有达(dá)官(guān)贵人才能享受。

  随着(zhe)社会的不(bù)断发展,采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延深(shēn)方面,还是在兴起李和领域方面,都(dōu)有了实(shí)质性的(de)突破。

  尤(yóu)其是(shì)在明末清初时,采耳(ěr)开(kāi)始流入民间,并融入到(dào)了传(chuán)统理发行业,在战火纷(fēn)飞的(de)年(nián)代里亦不(bù)被(bèi)湮没,得到了(le)保存与发展。

  一度(dù)成为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目(mù),由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅,常年服侍那些(xiē)王(wáng)公(gōng)大臣(chén),至(zhì)此,掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多(duō)人人(rén)生的一大(dà)享受。

  而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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