子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么(m0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题e)意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了(le)节(jié)选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题>

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环(huán)境不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事(shì)的(de)礼节(jié)和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同(tóng)时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便(biàn)从(cóng)他们那(nà)里学(xué)习到许多为(wèi)人处(chù)事的(de)礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意(yì)思(sī)是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识(shí)，能(néng)有什(shén)么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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