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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于(yú)人这句话的意(yì)思(sī)是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导者(zhě)真的(de)不容易，成(chéng)功(gōng)领导的(de)关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导(dǎo)的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者(zhě)食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被统(tǒng)治者(zhě)供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养(yǎng)，这是(shì)普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及(jí)其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领(lǐng)导者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面(miàn)的所(suǒ)有(yǒu)的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一(yī)将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼(láng)群(qún)。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确(què)的位置，这是(shì)高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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