然则全国之事的(de)然则是什(shén)么意思(sī)，然则全国之(zhī)事的然则翻译(yì)是“然则全国(guó)之事(shì)”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此(cǐ)，那么…”的(de)。

　　关于然(rán)则全国之事的然则是什么意思，然则全国之(zhī)事的然则(zé)翻(fān)译(yì)以及(jí)然(rán)则全(quán)国之事的然则是什么意(yì)思？，然则全国之(zhī)事的然则是什(shén)么意思(sī)解(jiě)说，然则全(quán)国之事的然则翻译，然(rán)则全国(guó)之事下(xià)一句是什么，然则全国(guó)事的然的意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你收拾以下常识：

然则(zé)全国之(zhī)事的然则是什么意思，然则全国之事的(de)然(rán)则翻译

　　“然(rán)则(zé)全(quán)国(guó)之事”的“然则”是连(lián)词，意思(sī)是(shì)“已然这样(yàng)，那么(me)…”或“尽管如(rú)此，那么(me)…”。

　　整句(jù)意思是已然这(zhè)样，那(nà)么全国的(de)事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之(zhī)，又笑(xiào)曰：“凡(fán)河中失石，当求(qiú)之于(yú)上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其(qí)反激之力(lì)，必于石下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激(jī)渐深，至石之半(bàn)，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转(zhuǎn)转不已(yǐ)，遂反溯流(liú)逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求(qiú)之下(xià)贱，固(gù)颠；

　　求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则(zé)全国之(zhī)事，但知其一(yī)，不知其(qí)二者多矣，可据(jù)理臆断欤？全(quán)文(wén)层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的(de)和尚(shàng)和(hé)普通人相(xiāng)同(tóng)，由(yóu)于对(duì)外界事物的知道有限，依(yī)照惯(guàn)例思想划(huà)着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽(shòu)，当然(rán)是找不1分钟前刚刚哪里发生了地震(bù)到(dào)；

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上学来的常识(shí)进行推理(lǐ)也不正确(què)，他的(de)一套(tào)理(lǐ)论(lùn)或许能让(ràng)世人暂时服气，可是(shì)现实(shí)仍是现实，依照学者的(de)理论和(hé)办(bàn)法(fǎ)向(xiàng)地下发掘，必(bì)定(dìng)也(yě)是找不到(dào)石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与(yǔ)河流打(dǎ)交(jiāo)道，对河(hé)流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因而能得出正确(què)的(de)定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵(bīng)的(de)办法(fǎ)在(zài)上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则全(quán)国之事中(zhōng)的然则”是什么意思？

　　然则是连(lián)词，,意思(sī)是(shì)“已然(rán)这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造的一1分钟前刚刚哪里发生了地震(yī)篇白话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求(qiú)之地(dì)中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山事，但(dàn)知(zhī)其一，不知其(qí)二(èr)者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的(de)下流寻(xún)觅石(shí)兽(shòu)，当然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们(men)，不(bù)是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去(qù)寻觅），公然(rán)在(上游)几1分钟前刚刚哪里发生了地震里(lǐ)外寻(xún)到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面现象，不知道底子(zi)道(dào)理的状况(kuàng)有许多(duō)，莫非能够依据某个道理(lǐ)就片(piàn)面判(pàn)别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇(piān)文章用简练的言语叙(xù)述了(le)一则(zé)十分有教育含义的寓言故事(shì)，讴歌了(le)赋有实践经验(yàn)的老河兵，嘲笑了(le)讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学(xué)的自以为高超(chāo)。

　　关于人们的(de)思想和知道具有较大的启示(shì)和(hé)指(zhǐ)导含义。

　　全(quán)文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要(yào)环绕石兽的(de)搜(sōu)索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由(yóu)于对外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然(rán)是找不到。

　　可(kě)是(shì)学者依照自己(jǐ)从(cóng)书本上学来的常(cháng)识进行推理也不正确(què)，他(tā)的一套理论(lùn)或许能让世人暂时服(fú)气，可(kě)是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理论和(hé)办法向地掘胡下(xià)发(fā)掘(jué)，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于(yú)终年(nián)与河流打交(jiāo)道(dào)，对(duì)河流的水、石(shí)、泥(ní)沙(shā)等习性有更(gèng)详(xiáng)尽的了(le)解(jiě)，因而能得(dé)出正确的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了(le)石(shí)兽。

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