人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思是(shì)尾七指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世(shì)后的第(dì)四(sì)十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据(jù)死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七(qī)四十九天的(de)最(zuì)后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚(fén)香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么(me)意思

　　头(tóu)七指的是人去(qù)世后的第(dì)七日(rì)，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一(yī)次(cì)，具(jù)体时(shí)间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层(céng)炭灰或(huò)草木灰(huī)，用以检验死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立在门口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了(le)的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后(hòu)，每隔(gé)七天做一次(cì)佛(fú)事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且(qiě)有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也(yě)有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—烧七

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