九方皋相(xiāng)马原(yuán)文及译文(wén)及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文启示是九(jiǔ)方皋相马(mǎ)出自《列(liè)子·说符》，指在对待人(rén)、事、物的时(shí)候，要抓住(zhù)本(běn)质特征，不能为表面(miàn)现象(xiàng)所迷(mí)惑，要能透过(guò)现象看到本质的。

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九方皋相马原文及译(yì)文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文启示(shì)

　　秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有可(kě)使求(qiú)马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰(yuē)：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马者，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才(cái)也，可告以良(liáng)马(mǎ)，不(bù)可告以(yǐ)天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者(zhě)，曰九(jiǔ)方皋，此其于(yú)马非臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰(yuē)：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰(yuē)：“何(hé)马也？”对(duì)曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使(shǐ)求(qiú)马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能(néng)知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太(tài)息曰(yuē)：“一至于此乎(hū)！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其所不见；

　　视其(qí)所视，而遗其(qí)所不(bù)视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵(guì)乎(hū)马者也(yě)。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马(mǎ)也(yě)。

　　秦(qín)穆(mù)公对伯乐说：“您的(de)年纪大了(le)，您的子侄(zhí)中间有没有可以派去寻(xún)找(zhǎo)好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答(dá)说：“一(yī)般的(de)良(liáng)马(mǎ)是(shì)可以从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天(tiān)下难得的好马，是恍恍惚惚(hū)，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起来像飞(fēi)一样(yàng)地快，而(ér)且(qiě)尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些(xiē)才智低(dī)下的人，可以告诉他们识别一(yī)般的良马的方(fāng)法，不能告(gào)诉他们识别(bié)天下难得(dé)的(de)好马(mǎ)的方法(fǎ)。

　　有个(gè)曾经和(hé)我一(yī)起(qǐ)担柴挑(tiāo)菜的叫(jiào)九(jiǔ)方皋(gāo)的人(rén)，他观察识(shí)别天下难得的好(hǎo)马的(de)本领绝不在我(wǒ)以下(xià)，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦(qín)穆公接(jiē)见了九方(fāng)皋，派他去(qù)寻(xún)找好马。

　　过(guò)了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公(gōng)问(wèn)道：“是匹(pǐ)什么样的(de)马呢?”九方皋回(huí)答说：“是匹(pǐ)黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人(rén)去把那匹马牵来，一(yī)看，却是匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦(qín)穆公很不高兴(xīng)，把(bǎ)伯乐(lè)找来(lái)对(duì)他(tā)说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛色(sè)公母都不知道(dào)，他怎么能懂得(dé)什么是好马，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了(le)一(yī)声(shēng)，说道：“九(jiǔ)方皋相马竟(jìng)然达(dá)到(dào)了这样(yàng)的境界吗(ma)?这(zhè)正是(shì)他(tā)胜过我千万倍乃至无数倍的(de)地方！九方皋他所(suǒ)观察地是马的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙(cāo)之处；

　　明(míng)悉它的内(nèi)部，而忘(wàng)记了它的(de)外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不(bù)见他所不需要看(kàn)见的(de)；a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大p> <a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大p>　　只观察他所(suǒ)需要(yào)观察的，而遗漏了他所不(bù)需要(yào)观察(chá)的。

　　像九方皋这(zhè)样的相马，包含(hán)着比相马本(běn)身(shēn)价值更(gèng)高的(de)道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用(yòng)，事实证明，它(tā)果然(rán)是(shì)一匹天下难得的(de)好马。

九方(fāng)皋相(xiāng)马文(wén)言文(wén)翻译和寓(yù)意

　　 九方皋(gāo)相(xiāng)马文言(yán)文(wén)告诉我们(men)看问题要抓住事(shì)物(wù)本质，不能为表(biǎo)面(miàn)现(xiàn)弯扒(bā)象所迷惑。

　　下面为大家整理了(le)九方皋相马(mǎ)文言文翻(fān)译和寓意(yì)，供大家参考(kǎo)。

《九方皋相马》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说(shuō)：“您的年(nián)纪大了！您的家族(zú)中有谁能够继承您寻找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋骨上观察得出(chū)来(lái)。

　　而(ér)那天下难得(dé)的千(qiān)里马，好像(xiàng)是若有若无(wú)，若(ruò)隐若现。

　　像这(zhè)样(yàng)的马奔跑(pǎo)起来(lái)，让人看不到飞扬的(de)尘(chén)土，寻不着它奔跑的足(zú)蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们(men)都是(shì)才能低下的(de)人，对于好(hǎo)马(mǎ)的特(tè)征(zhēng)，我可以(yǐ)告诉他们，对于千(qiān)里(lǐ)马的特征，那只能意(yì)会(huì)，不可言(yán)传，仅凭(píng)自己相马(mǎ)的经验来判断，他们(men)是无(wú)法掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑(tiāo)过菜、担过柴(chái)的人当中(zhōng)，有一(yī)个(gè)名叫九方皋的人，他的(de)相马技(jì)术不在我之下，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见了九方(fāng)皋，叫他到(dào)各(gè)地去寻找千里(lǐ)马(mǎ)。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后，回(huí)来报告说(shuō)：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是(shì)什么样(yàng)的(de)马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一匹黄色(sè)的(de)母(mǔ)马。

　　”

　　 于(yú)是秦(qín)穆公派人(rén)去取(qǔ)，却是一(yī)匹黑(hēi)色的公马。

　　这时候(hòu)秦穆(mù)公很不高兴，就把伯乐(lè)叫来，对他说：“坏了！您推荐(jiàn)的人连马(mǎ)的毛色与公母都(dōu)分埋(mái)宴昌辨不出(chū)来，又怎么能认(rèn)识出(chū)千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声(shēng)说道：“九方皋相马竟然达到了这(zhè)样的境界！他真(zhēn)是高出(chū)我千万(wàn)倍。

　　像九方皋(gāo)看到的是马(mǎ)的天赋和内(nèi)在素质。

　　深(shēn)得(dé)它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗(cū)糙之(zhī)处；明悉它的内部，而忘记了它的(de)外表(biǎo)。

　　九方(fāng)皋(gāo)只(zhǐ)看见所需要(yào)看见的(de)，看不见他所(suǒ)不需要看见的；只视察他(tā)所(suǒ)需要视察的，而(ér)遗漏了他所不需(xū)要观察的(de)。

　　九方(fāng)皋相(xiāng)马的价值，远远(yuǎn)高于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙(shā)丘(qiū)取回来后(hòu)，果(guǒ)然是(shì)名(míng)不(bù)虚传(chuán)的、天下(xià)少(shǎo)有的千里(lǐ)马。

文言(yán)文原(yuán)文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子(zi)之(zhī)年长矣，子姓有(yǒu)可(kě)使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马(mǎ)，若(ruò)灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝(jué)尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆下(xià)才也(yě)，可告以良(liáng)马(mǎ)，不可告(gào)以天下之(zhī)马也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共担(dān)纆薪菜者，有九方皋，此(cǐ)其于马非臣之(zhī)下也，请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行求马(mǎ)。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而骊(lí)。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子(zi)所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是(shì)乃其所以(yǐ)千万(wàn)臣而无数(shù)者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得(dé)其精而忘(wàng)其粗，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不(bù)见其所不(bù)见；视其所视，而(ér)遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马(mǎ)也(yě)。

《九方(fāng)皋相马》的寓意

　　 九方皋(gāo)相马(mǎ)寓指在对待(dài)人、事、物的时(shí)候，要(yào)抓住本质特征，不能(néng)为表(biǎo)面(miàn)现象所迷惑，要能透(tòu)过现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思(sī)想文化史(shǐ)上著名的典籍(jí)，属于诸家学(xué)派著作，是一部智慧(huì)之(zhī)书(shū)，它能(néng)开(kāi)启(qǐ)人们心智，给人以启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子(zi)弟子以及(jí)列子后学著作(zuò)的(de)汇编。

　　全书八(bā)篇，一百四十章(zhāng)，由哲理散(sàn)文、寓(yù)言故事、神话(huà)故事、历史故事(shì)组(zǔ)成。

　　而基本(běn)上(shàng)则以(yǐ)寓(yù)言形式来表达精(jīng)微的哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言(yán)故事一百零(líng)二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆王(wáng)篇》有(yǒu)十一个，《说(shuō)符篇》有三(sān)十个。

　　这些神话(huà)、寓言故事和哲(zhé)理散(sàn)文，篇(piān)篇(piān)闪烁着(zhe)智慧的光芒。

　　九方皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示(shì)是(shì)九方皋相马(mǎ)出自(zì)《列子(zi)·说符》，指在(zài)对(duì)待(dài)人、事(shì)、物的(de)时候，要(yào)抓住本质特(tè)征，不能(néng)为(wèi)表面现象所迷惑(huò)，要能透过现象看(kàn)到本质的。

　　关于九方皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原(yuán)文译文启示以(yǐ)及九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原(yuán)文及译文(wén)及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文及寓意，九方皋相马原文译文(wén)启示，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文(wén)译文注释启示，九方皋相(xiāng)马原文(wén)译文读音等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

九(jiǔ)方皋相马原文及(jí)译文及(jí)寓意(yì)，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文(wén)译文启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良(liáng)马，不可(kě)告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者，曰(yuē)九方皋，此其于(yú)马非(fēi)臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见(jiàn)之(zhī)，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子(zi)所使求(qiú)马者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能(néng)知，又(yòu)何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于此(cǐ)乎(hū)！是(shì)乃其所(suǒ)以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内而忘(wàng)其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不见(jiàn)；

　　视其所视，而遗其(qí)所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马(mǎ)也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说(shuō)：“您的年纪(jì)大了，您的子侄中间有没有可以(yǐ)派去寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐(lè)回(huí)答说：“一般的良(liáng)马(mǎ)是可以从外形(xíng)容(róng)貌筋骨上观察出(chū)来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的(de)马(mǎ)跑起来像(xiàng)飞一样地(dì)快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的(de)子侄们都是些(xiē)才智低下的人，可以告诉他们识(shí)别一般的(de)良马的方法，不能告(gào)诉他们识(shí)别天下难得的好马(mǎ)的(de)方法。

　　有个曾经(jīng)和(hé)我一起担(dān)柴(chái)挑菜(cài)的叫(jiào)九方皋(gāo)的人，他观察识别天(tiān)下难得的好马的本领绝不在我以(yǐ)下，请您接(jiē)见他(tā)。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九(jiǔ)方皋，派(pài)他去寻找好马(mǎ)。

　　过了三个月，九方皋回来报(bào)告说：“我(wǒ)已经在(zài)沙丘(qiū)找到好(hǎo)马了(le)。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么样的马(mǎ)呢(ne)?”九方皋(gāo)回答说：“是匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不(bù)高(gāo)兴，把(bǎ)伯乐找来对(duì)他说：“坏了!您所(suǒ)推荐的(de)那个找(zhǎo)好马的(de)人(rén)，毛(máo)色公(gōng)母都不知道，他(tā)怎么能懂得(dé)什(shén)么是(shì)好马，什么不是(shì)好马呢(ne)?”

　　伯(bó)乐长(zhǎng)叹了(le)一声，说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了这样的境(jìng)界吗?这正是他胜过我(wǒ)千万倍乃至无(wú)数倍的地方！九(jiǔ)方皋(gāo)他所观察地是马的(de)天赋的(de)内(nèi)在素质(zhì)，深得它的精妙，而忘记了它的(de)粗糙之处；

　　明(míng)悉(xī)它的(de)内部，而忘(wàng)记了(le)它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要(yào)看(kàn)见的，看不见他所不需(xū)要看见的(de)；

　　只观察他所需(xū)要观察的，而(ér)遗漏了他所(suǒ)不需要观(guān)察的。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋(gāo)这样的相(xiāng)马，包含着比相马(mǎ)本身价值更高(gāo)的道理哩!”

　　等到把那(nà)匹(pǐ)马(mǎ)牵回驯养使用，事实(shí)证(zhèng)明，它果然是一匹天下(xià)难得的好(hǎo)马(mǎ)。

九(jiǔ)方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言(yán)文告诉我(wǒ)们看问题要抓住事物本质，不能为表面现弯扒(bā)象所迷惑。

　　下面为大家整理了(le)九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马文(wén)言文翻(fān)译和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家(jiā)族中有谁(shuí)能够继承您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的(de)良马，可(kě)以从其外表上、筋(jīn)骨上观察(chá)得(dé)出来。

　　而那天下(xià)难得的千里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不(bù)到(dào)飞扬的尘土，寻不着(zhe)它奔(bēn)跑的足(zú)蹄印儿。

　　我的孩子们都是才(cái)能低(dī)下的人，对于好马的(de)特征(zhēng)，我可以告诉他(tā)们(men)，对于千里马的特征，那(nà)只能(néng)意会，不可言(yán)传，仅凭自己相马的经(jīng)验来判断，他们是无法(fǎ)掌握的(de)。

　　不过，在过去同我一起挑(tiāo)过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋(gāo)的人，他的相马(mǎ)技术不在我(wǒ)之(zhī)下，请大王召(zhào)见(jiàn)他(tā)吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公(gōng)便召见了(le)九方(fāng)皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋(gāo)到各处寻找了三个(gè)月后，回来报告说：“我(wǒ)已(yǐ)经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什么(me)样的马呢？”九方皋回答：“那(nà)是一(yī)匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取(qǔ)，却是一匹黑色的公马。

　　这时(shí)候(hòu)秦穆公(gōng)很不高兴(xīng)，就把伯乐(lè)叫来，对他(tā)说：“坏了！您推荐的人连马(mǎ)的(de)毛(máo)色与公(gōng)母都分埋宴昌辨不出来，又怎(zěn)么(me)能认(rèn)识出(chū)千里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐(lè)这时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达(dá)到了(le)这样的境界！他真是高出我千(qiān)万倍。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋看到(dào)的是马的天赋和内在素(sù)质。

　　深得它(tā)的(de)精妙(miào)，而忘记了它的粗糙(cāo)之处；明悉(xī)它的(de)内部，而(ér)忘记(jì)了(le)它的外表。

　　九方(fāng)皋只看见所需(xū)要看见(jiàn)的，看不见他所不需要(yào)看见的；只视察(chá)他所需(xū)要视(shì)察的，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察(chá)的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远(yuǎn)远高(gāo)于(yú)千里马的价(jià)值(zhí)！”

　　 把马(mǎ)从沙(shā)丘取回来后，果然是名不虚传的、天(tiān)下少有的千里马。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有可(kě)使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘(chén)弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下才(cái)也，可告以良(liáng)马，不可(kě)告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆(mò)薪菜者，有九方皋，此其于马非臣(chén)之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见(jiàn)之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已(yǐ)得(dé)之(zhī)矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰(yuē)：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　穆(mù)公不说(shuō)，召伯乐(lè)而(ér)谓之曰：“败矣！子(zi)所(suǒ)使求(qiú)马者(zhě)，色物、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰(yuē)：“一至于(yú)此乎！是乃其(qí)所以(yǐ)千(qiān)万臣而(ér)无数者也(yě)。

　　若皋(gāo)之所(suǒ)观，天(tiān)机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也。

《九方皋(gāo)相马》的寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋相马寓指在对待人(rén)、事(shì)、物的时候，要抓住(zhù)本质特征，不能(néng)为表(biǎo)面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑(huò)，要能透过现象(xiàng)看到本质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思想文化史上著名的典籍(jí)，属于诸(zhū)家学派著作，是一部智慧之书(shū)，它能开(kāi)启人们(men)心(xīn)智(zhì)，给人以启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列子弟(dì)子(zi)以及列子(zi)后学著作的汇编。

　　全书八篇(piān)，一百(bǎi)四十章，由哲理散(sàn)文、寓言故事(shì)、神(shén)话故事、历(lì)史故事组成。

　　而基本上(shàng)则以寓言(yán)形式来表达精微的哲(zhé)理。

　　共有神话、寓言故(gù)事(shì)一百(bǎi)零二个(gè)。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九(jiǔ)个，《周(zhōu)穆(mù)王篇》有十一个，《说(shuō)符篇》有三(sān)十个。

　　这些神话、寓(yù)言(yán)故事和哲理(lǐ)散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

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