题(tí)西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁(bì)古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉(sù)我们(men)想认清事(shì)物本质，就(jiù)要(yào)从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写(xiě)在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面(miàn)看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺(sì)里墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者lor: #ff0000; line-height: 24px;'>一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者不能认识(shí)庐(lú)山(shān)的(de)真(zhēn)实面目(mù)，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我们，现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事(shì)物(wù)的本质。

　　如果不全(quán)方位、多(duō)角度冷静客观地去观(guān)察(chá)与分析，就容易因为主客观的局(jú)限，被(bèi)表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过(guò)江(jiāng)登临(lín)庐山，游山(shān)十(shí)余日，并(bìng)在(zài)西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观(guān)察和感受出发(fā)，勾画出庐(lú)山(shān)的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗(shī)，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的(de)语(yǔ)言(yán)表达了一个(gè)深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断(duàn)变换(huàn)中，写(xiě)出了(le)庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在观察中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的道理：只有从(cóng)不同的方面(miàn)了解事物，既(jì)深入(rù)它的内部(bù)细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观(guān)它的(de)全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生，须入乎其内，又(yòu)须(xū)出乎其(qí)外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了这一(yī)道(dào)理。

题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中(zhōng)有画(huà)的(de)写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近(jìn)处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因(yīn)为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘(huì)之中.它告诉我们这(zhè)样一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难(nán)一下字看清(qīng)楚(chǔ)它(tā)的本质;如(rú)果不是处(chù)在错综(zōng)复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易(yì)因为个(gè)人的局(jú)限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就难(nán)有(yǒu)全面正确的(de)认(rèn)识(shí)。

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