社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社(shè)日(rì)节是什么(me)节日，社日节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的(de)是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节(jié)是农历二月二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二(èr)月(yuè)春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的(de)时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所(suǒ)以具体日(rì)子由(yóu)立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传(chuán)统节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变(biàn)动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般在农历二(èr)月初(chū)二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的(de)习(xí)俗，每到播种或收获的(de)季(jì)节(jié)，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一(yī)。

　　人(rén)们(men)认为(wèi)该神(shén)管(guǎn)理着五谷的(de)生长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称(chēng)福(fú)德正神(shén央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗)，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日(rì)子(zi)

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地(dì)神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是(shì)树木(mù)，如夏(xià)代(dài)在坛上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树下，砌个(gè)一二(èr)米见方的小庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑(sù)造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区(qū)，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代(dài)全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊(yáng)，然(rán)后敲锣(luó)打(dǎ)鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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