贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的对(duì)应一(yī)句是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是：贪：释义(yì)：欲(yù)求(qiú)多、不(bù)知(zhī)足(zú)的。

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贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什么意思(sī)啊，贪嗔(chēn)痴(chī)慢(màn)疑(yí)的对应一(yī)句

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方求(qiú)多、不(bù)知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“贪(tān)，欲物也(yě)。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释(shì)义：一(yī)是指怒(nù)，生气；

　　二是指对人不(bù)满(mǎn)，怪罪，仇恨心和(hé)愤怒心。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处：《说文(wén)解(jiě)字》：“嗔，盛(shèng)气(qì)也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视(shì)、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释(shì)义(yì)：本义：胡(hú)诌，讲(jiǎng)话没有(yǒu)逻(luó)辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂；

　　持久(jiǔ)不止；

　　天(tiān)真的昵称；

　　佛(fú)教语(yǔ)；

　　指对某事或某(mǒu)人非常着迷；

　　对某些事(shì)物难(nán)以自拔无(wú)法自拔，同(tóng)“瘾(yǐn)”字一样。

　　拼(pīn)音(yīn)：chī。

　　出处：《说文解字(zì)》：“痴，不(bù)慧也(yě)。

　　字俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷、白(bái)痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指速度低；

　　走路做事费得时间长；

　　慢也可以(yǐ)解释为态度冷淡、没礼貌(mào)、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出(chū)处：《左传·襄(xiāng)公三十(shí)一(yī)年》：“我远而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且(五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方qiě)慢(màn)、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑问(wèn)、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪异、安(ān)定、凝聚(jù)等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传(chuán)》：“愿(yuàn)陛(bì)下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以示(shì)反本，明不(bù)专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是什么？

　　贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种(zhǒng)心会使(shǐ)人(rén)造作恶业，像毒(dú)药会(huì)妨碍人(rén)的修行，故称为五毒心。

　　清除五毒心(xīn)是修行者的重(zhòng)要工作，若五毒心不除(chú)而修禅定，则终究是邪定；修大神(shén)通(tōng)或各(gè)种(zhǒng)玄妙大(dà)法，若五毒心尚(shàng)存，则可能(néng)会(huì)变成(chéng)魔通(tōng)或各种恶法。

　　因此，欲修佛(fú)道(dào)必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五(wǔ)毒丸，一(yī)个成熟的人握住自己(jǐ)快乐的钥匙，他(tā)不期待别悔(huǐ)纤春人使他快(kuài)乐，反(fǎn)而能将快乐(lè)与幸福带给别(bié)人。

　　世人(rén)的(de)理(lǐ)解(jiě)：

　　其实普通人(rén)在酒桌上都懂得适(shì)可(kě)而止(zhǐ)，并非别人让我们(men)饮多少我(wǒ)们就饮多少，都会担心饮多了会醉，会失态，会干傻事儿，这种能自我约束的竖或行为，遵(zūn)五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方纪守法等等就是一种(zhǒng)持(chí)戒的表现。

　　因此学佛(fú)不能太刻板和迂腐，并非(fēi)是我们滴(dī)酒不沾就(jiù)正(zhèng)确。

　　我(wǒ)们(men)要以智慧心明(míng)白戒律产生的(de)初衷和目的是什么，戒(jiè)律绝不是(shì)修(xiū)行的目的，只(zhǐ)是一种(zhǒng)防患(huàn)的手段。

　　戒律就象“补丁”，它是(shì)有了(le)漏洞才(cái)会有“补丁”，我相信释迦(jiā)牟尼佛若是现在(zài)驻世的(de)话(huà)，订制的(de)戒律肯定会根据(jù)具(jù)体情况(kuàng)的不同而(ér)碧耐有(yǒu)所调整。

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