社日节是什(shén)么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节(jié)是什么节日以及社(shè)日节是什么节日(rì)，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问(wèn)题，农(nóng)商网将为你整理以下的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历几(jǐ)月初(chū)几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日(rì)节(jié)日也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在古代(dài)的时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰(chén)日。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支(zhī)历(lì)法来(lái)定，后(hòu)来(lái)因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春(chūn)后第(dì)五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按(àn)照中国民(mín)间的(de)习俗(sú)，每到(dào)播种或收获的季节(jié)，农民们(men)都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的(de)圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中(zhōng)国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的(de)新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社日，春(chūn)社是立(lì)春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地(dì)神(shén)是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛(tán)便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇(y被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗ǔ)；乡间则(zé)在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三(sān)块作(zuò)墙(qiáng)，一(yī)块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地(dì)庙里立一二(èr)块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头作为社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来了(le)护家的土地神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全(q被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗uán)民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还(hái)要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供(gōng)品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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