君子性(xìng)非异(yì)也善假于(yú)物也是(shì)什么句(jù)式出自(zì)哪里，君子(zi)性非异也善(shàn)假于物(wù)也是(shì)什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物(wù)假(jiǎ)”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君子性非异(yì)也善(shàn)假于(yú)物也是什么句(jù)式(shì)出自(zì)哪里，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一(yī)般(bān)人(rén)没什么不(bù)同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)历来为人们(men)所传(chuán)诵的名篇(piān)，其中(zhōng)有些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节(jié)选三段(duàn)，在原文(wén)中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比(bǐ)喻(yù)来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉的事物(wù)，又包含(hán)丰富(fù)的含义，因(yīn)此(cǐ)，道理能说得浅显明(míng)白(bái)，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除少数地方(fāng)直接说明(míng)道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻阐述道(dào)理、证明论(lùn)点，这是本文(wén)在写(xiě)作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非(fēi)生异(yì)也，善假于(yú)物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善(shàn)假于物也。黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗>

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有(yǒu)什么不(bù)同(tóng)，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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