輮使(shǐ)之然也的(de)然指的是，楺使之然也的(de)然是輮使之然也的然指代前(qián)面的加工使木材(cái)曲折(zhé)的。

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輮使之然(rán)也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然(rán)

　　輮使北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么之然也(yě)的(de)然指代前面的加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中心观(guān)点(diǎn)，从学习的(de)意义、效果(guǒ)、情绪(xù)等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加以论述。

　　很(hěn)多(duō)运用比方(fāng)北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么来说明道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)向来为人(rén)们所传诵的名篇(piān)，其(qí)间(jiān)有(yǒu)些警句，已成为(wèi)勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可(kě)是意脉(mài)一向，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多(duō)运用比方来(lái)说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事(shì)物，又包括丰(fēng)厚的意(yì)义(yì)，因(yīn)而，道理能(néng)说得粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子社会政治(zhì)思(sī)想的(de)起点，他在作品中(zhōng)首(shǒu)要提出学习不(bù)能够中止，便是想捉住要害，处(chù)理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问(wèn)题，所以他(tā)把自己(jǐ)的见地(dì)，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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