割礼这(zhè)个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们(men)如今看起(qǐ)来这并不(bù)是(shì)一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼是小孩(hái)子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今的(de)文明(míng)社(shè)会看(kàn)起来(lái)的话(huà)是很不(bù)人(rén)道的(de)，那(nà)么割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如(rú)今(jīn)还是有国国民党任公是指谁，任公指的是什么家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传(chuán)下来的，其实发(fā)生在(zài)很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间(jiān)已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之间再(zài)也(yě)没(méi)有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生(shēng)活在嫉妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩(hái)子们，所以他(tā)想要去(qù)救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了(le)一(yī)个人，他和这个人立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得(dé)到所有(yǒu)的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了约定之(zhī)后，他的(de)妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但是之后的(de)耶稣再也没有出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉(sù)他(tā)，他(tā)们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽(zé)不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子(zi)孙(sūn)孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这次的约(yuē)定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富(fù)饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世代代都生活(huó)在(zài)这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还(hái)和(hé)亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之(zhī)间的契(qì)约(yuē)是用(yòng)割礼来(lái)作为记号(hào)的，规(guī)定(dìng)亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没(méi)有(yǒu)割礼的记(jì)号的话(huà)，那么就(jiù)不(bù)是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人(rén)都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对(duì)他们的(de)惩罚(fá)，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之(zhī)后就要进行割(gē)礼。

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