仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文是仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝偻者承蜩，犹掇之也(yě)的。

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　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老(lǎo)人(rén)讲述自(zì)己苦练捕蝉(chán)本领(lǐng)之事，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈(tán)念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去(qù)，经(jīng)过(guò)树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是(shì)巧(qiǎo)啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说(shuō)，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠起(qǐ)两个(gè)丸子而不会坠(zhuì)落，那么(me)失手的情况已经(jīng)很少了(le)，迭起三(sān)个(gè)丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会超过一(yī)次了(le)，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就(jiù)会像(xiàng)在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子(zi)，犹如临近地面的断(duàn)木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地(dì)很(hěn)大，万物(wù)品类(lèi)很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从(cóng)不思前(qián)想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而(ér)改变对蝉(chán)翼的注意侍(shì)吵，为(wèi)什么不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子(zi)们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高(gāo)度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的(de)就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心(xīn)致志，排除(chú)外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集(jí)中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就，即使先天条件不足(zú)也(yě)不(bù)例外。

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