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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治(zhì)人(rén) 劳力(lì)者治于人是(shì)什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意(女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思yì)思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人(rén)者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治、教厅(t女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思īng)裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和(hé)政(zhèng)治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不(bù)容易(yì)，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才(cái)能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导者(zhě)的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下(xià)通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四(sì)书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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