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世(shì)界四大(dà)文化名人是哪4个，世界四大(dà)文化名人不包括(kuò)谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基(jī)颁布(bù)了(le)四(sì)位世界文化名(míng)人。

　　他们是中国的屈(qū)原，波兰的(de)天文学(xué)家、日心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)重要的(de)人文主义作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期最重要的作家，杰出的戏剧家(jiā)和诗(shī)人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中国历史(shǐ)上一位伟大的爱(ài)国诗人，中国浪(làng)漫主义(yì)文(wén)学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的(de)创(chuàng)立者和代表作家(jiā)，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉(yù)、唐勒、景差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标志着中国诗歌进入(rù)了一个由大雅(yǎ)歌(gē)唱到(dào)浪(làng)漫独创的新时(shí)代，其(qí)主要作品(pǐn)有(yǒu)《离骚》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学(xué)的(de)源头之一，《楚辞》中最著(zhù)名的篇章是《离(lí)骚》与《诗(shī)经》中的(de)《国风》并(bìng)称为“风骚”，对后世诗歌产生(shēng)了深(shēn)远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺(yì)复兴(xīng)时期的波兰(lán)天(tiān)文学家、数学(xué)家、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了(le)日心说，否定了教会的权(quán)威(wēi)，改(gǎi)变了人(rén)类对自(zì)然对自身的(de)看法。

　　当时罗(luó)马天主教廷认(rèn)为(wèi)他(tā)的日心(xīn)说违反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥白尼(ní)仍坚信(xìn)日心说，并(bìng)认为日心说与其(qí)并无矛盾，并经过长年(nián)的观察和计算(suàn)完成他的伟大著作《天体运(yùn)行论(lùn)》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的(de)希农城，十几岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗教教(jiào)育(yù)，进修(xiū)道院当(dāng)了修(xiū)士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文，来了解希(xī)腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两(liǎng)个月(yuè)的时间获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传(chuán)》第一部出版(bǎn)，次(cì)年出(chū)版第二部(bù)，虽(suī)然(rán)受(shòu)到民众欢(huān)迎，但被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的(de)博士学位。

　　1545年，在国(guó)王(wáng)的特许(xǔ)发(fā)行证的保护(hù)下(xià)，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版了《巨人(rén)传(chuán)》的(de)第三部。

　　但不久国王死去，小说(shuō)又(yòu)被列为(wèi)禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才(cái)获(huò)准回(huí)到法国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在(zài)学(xué)校教书，教书(shū)期间，他完成了《巨人(rén)传》的第四部和(hé)第五部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚(yà)在华人社会常尊称为处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法莎(shā)翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称(chēng)莎翁为“狭(xiá)斯(sī)丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文(wén)艺(yì)复(fù)兴时期最(zuì)重(zhòng)要、最伟(wěi)大(dà)的作家(jiā)，全世(shì)界(jiè)最卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高(gāo)唱着(zhe)莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的(de)第(dì)一页．就(jiù)使我一生都属于他(tā)了(le)。

　　读完第一部，我就像一(yī)个生下来的(de)盲人，一只奇(qí)异的手在(zài)瞬间使我的双眼(yǎn)看到了光明……感谢(xiè)赐我智慧(huì)的神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马克思的(de)心(xīn)目中所占(zhàn)的位置也是独一无(wú)二的，没(méi)有(yǒu)任何其他(tā)作家可以(yǐ)与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以(yǐ)数量来说，引用或谈(tán)到莎士比亚(yà)竟有三四百处之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比亚(yà)是马克思科学研(yán)究过程中从始(shǐ)至终的最好伴(bàn)侣。

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