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文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境是“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境以及千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意(yì)思和含(hán)义，千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意(yì)境，千山暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗(shī)句意思等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的(de)，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人(rén)元(yuán)好问(wèn)的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自(zì)投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世(shì)间的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相对待？南飞北(běi)归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情(qíng)儿女更加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却(què)不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字(zì)，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物(wù)，直教生死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深深(shēn)地(dì)震(zhèn)撼了(le)作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似(shì)雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的(de)感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们的比翼(yì)双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻相爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情(qíng)前心理活动细(xì)致(zhì)入微的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会(huì)进行(xíng)生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借(jiè)助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山(shān)鬼(guǐ)自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的(de)莺儿(ér)燕子一样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留(liú)得生(shēng)前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻(xún)访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华(huá)。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的(de)大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从(cóng)天(tiān)上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买(mǎi)下这(zhè)一(yī)对(duì)大雁，把它们合葬(zàng)在(zài)汾(fén)水旁，建了一(yī)个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问(wèn)世间、情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相迅纯(chún)扰许。

　　天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境(jìng)是“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思是夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境以及千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思(sī)和(hé)含义(yì)，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境(jìng)，千山(shān)暮(mù)雪的意义，千山(shān)暮雪(xuě)诗句意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的(de)，寄托自己对殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾(fén)水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相许？天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱情究竟是(shì)什么(me)，竟会(huì)令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多(duō)少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴(chī)情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情(qíng)的(de)雁儿(ér)心(xīn)里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带(dài)，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的(de)地(dì)方，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却(què)不(bù)会再归(guī)来了！双(shuāng)雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子(zi)一般，死后(hòu)化(huà)为一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生(shēng)前身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇(piān)》所(suǒ)收(shōu)为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至省及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情(qíng)的(de)内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)是(shì)说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的(de)生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理(lǐ)活(huó)动(dòng)细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程(chéng)并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁决(jué)不会和一般的(de)莺儿燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉(xùn)情的崇高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为(wè文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释i)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋友们(men)一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了(le)人(rén)们的(de)感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄(jì)寓了(le)词人对殉(xùn)情(qíng)者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说(shuō)，天空中一对(duì)比翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一(yī)只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文学家(jiā)、历(lì)史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金(jīn)对峙时期(qī)北方文(wén)学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际(jì)在(zài)文学上承前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。