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题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就要(yào)从(cóng)各个角度(dù)去观察，既(jì)要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东(dōng)面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山(shān)真实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题(tí)在(zài)work on的用法以及语法，workon的用法总结寺(sì)里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰(fēng)，远近高低(dī)看(kàn)过去，千姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析(xī)，就(jiù)容易因(yīn)为(wèi)主客观的(de)局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副(fù)使改任(rèn)汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观(guān)察和感受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写景诗，作(zuò)者在措写景(jǐng)物中，用形(xíng)象化的语言表(biǎo)达了一个(gè)深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾画，没(méi)有细致具(jù)体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中(zhōng)得(dé)到的(de)启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观(guān)感和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道(dào)理：只有从不同(tóng)的方面(miàn)了(le)解事(shì)物(wù)，既深入它(tā)的内部细察精神(shén)实质，又(yòu)站到事物之(zhī)上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才(cái)能(néng)给(gěi)事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐(lú)山景色的(de)描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述(shù)了(le)庐山(shān)不同(twork on的用法以及语法，workon的用法总结óng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàwork on的用法以及语法，workon的用法总结n)庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为我身处在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐(lú)山景(jǐng)色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百(bǎi)态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处其(qí)中往往很难(nán)一下字看清楚它的本(běn)质;如果不(bù)是处(chù)在错(cuò)综(zōng)复杂(zá)的事物之(zhī)处,不(bù)是(shì)全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入(rù)观(guān)察与分(fēn)析,就容(róng)易因为个(gè)人(rén)的局(jú)限(xiàn)被(bèi)局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对(duì)事(shì)物就(jiù)难有(yǒu)全面正确的认识。

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