君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置，即(jí)“于物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君子性非异也善假于(yú)物也(yě)是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么(me)不同，（只是君子）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(l揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音ì)来(lái)为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名(míng)篇(piān)，其中有些警句(jù)，已成为(wèi)勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节选三段，在(zài)原文中本(běn)不(bù)相连，但是(shì)意脉一贯，可(kě)以(yǐ)独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来(lái)说明道(dào)理。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取之(zhī)于人们熟悉的(de)事物，又包含丰富(fù)的含义，因此(cǐ)，道(揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音dào)理能说得浅显(xiǎn)明白(bái)，发人深思(sī)。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地(dì)方(fāng)直接说明道理外，几乎(hū)都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐(chǎn)述(shù)道理、证明论点，这是本文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技(jì)巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君(jūn)子非(fēi)生异(yì)也，善(shàn)假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一般(bān)人相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善(shàn)于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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