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方生方死方死方生方可方不可方(fāng)不(bù)可(kě)方(fāng)可是什么意思，方生方死方死方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方(fāng)生方死，方死方(fāng)生。

　　方可(kě)方不可，方不(bù)可方可”的(云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗de)意思是：生(shēng)就是死(sǐ)，死就是生，可(kě)以(yǐ)就是(shì)不可(kě)以，不云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗可以就是(shì)可(kě)以(yǐ)。

　　出自庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是(shì)庄(zhuāng)子的哲学(xué)观点(diǎn)，庄子(zi)只承认(rèn)绝对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代表了事物(wù)没有(yǒu)绝(jué)对的生与死。

　　从哲学的角度(dù)，这(zhè)属于(yú)一种相(xiāng)对主义(yì)诡辩(biàn)论。

　　在马克思(sī)主(zhǔ)义世界观(guān)中，“方生方(fāng)死”的观点承认事物(wù)都在不停(tíng)地运动变化，但否认了相对(duì)静止的存在，否(fǒu)认事物运动变化(huà)中也存在相对(duì)稳(wěn)定性。

　　这(zhè)种观点会导致(zhì)相对主义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死方生 方(fāng)可(kě)方不(bù)可 方不可方(fāng)可(kě)是什么意思?

　　意思是(shì)：万(wàn)事(shì)万(wàn)物(wù)正在不断地出生(shēng)成(chéng)长，也在不断地(dì)死(sǐ)亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不(bù)可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是(shì)《庄子》的又一代表(biǎo)篇(piān)目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为世界万物(wù)包括人的品性和感(gǎn)情，看起来是千差万(wàn)别，归(guī)根结底却又(yòu)是齐(qí)一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看(kàn)法(fǎ)和(hé)观点，看起来也是千差万(wàn)别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我(wǒ)们(men)遵循(xún)的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不(bù)可持续的、不(bù)稳定(dìng)的、必然会失序(xù)的（几十年(nián)时间）、一种难以坚持的(de)行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑(jí)秩做判序(xù)中没敏(mǐn)胡(hú)链(liàn)有生存与死亡，只有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意(yì)味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持(chí)续的、稳定的、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行(xíng)的是感知的逻辑(jí)秩序，那存在状(zhuàng)态就是(shì)稳定(dìng)的、活跃的(de)、可持续的，整体状态就是有(yǒu)序的存在。

　　而(ér)不像生存(cún)逻辑秩序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种(zhǒng)秩序显(xiǎn)然(rán)是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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