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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情(qíng)心(xīn)是(shì)仁的开(kāi)端，羞耻心是义的开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙丑(chǒu)上(shàng)》的第六章。

　　“恻(cè)隐之心”是孟子(zi)四心(xīn)说的内容，孟子认为人性本善，人皆有(yǒu)不忍人之心，“不忍人之心”包括(kuò)四(sì)个方面(miàn)，包括恻隐之心(xīn)、羞恶之(zhī)心(xīn)、辞(cí)让之(zhī)心(xīn)、是非之心。

　　原文：恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)，仁(rén)之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之(zhī)心(xīn)，礼之(zhī)端也(yě)；

　　是非之(zhī)心(xīn)，智之端(duān)也(yě)。

　　人之有(yǒu)是四(sì)端也，犹其(qí)有四体也。

　　有是四(sì)端而自谓不(bù)能者，自贼者也；

　　谓其(qí)君不能者，贼其君(jūn)者(zhě)也(yě)。

　　凡(fán)有四端于(yú)我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之始达。

　　苟能充之，足(z福建省面积多少万平方公里福建省是南方吗ú)以保(bǎo)四海；

　　苟不充之(zhī)，不(bù)足(zú)以事父(fù)母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思(sī)想、政(zhèng)治(zhì)策略（仁(rén)政、王(wáng)霸之(zhī)辨、民本(běn)、格君心之(zhī)非(fēi)，民为(wèi)贵社稷次(cì)之君为轻(qīng)）和政治行动，成书大约在战国中(zhōng)期(qī)，属儒家经典(diǎn)著作。

　　其学说出发点为(wèi)性善论(lùn)，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合(hé)在一起称(chēng)“四书”。