四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学(xué)流派(pài)包(bāo)括哪些(xiē)，六大(dà)哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式(shì)和实(shí)践的观(guān)点。全(quán)面辩证的(de)思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护(hù)人的权利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化，维护人的(de)真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发(fā)挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)在理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的(de)研究上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的(de)新领域(yù)。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学(xué)思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变(biàn)为(wèi)参(cān)与者。它强调(diào)世(shì)界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为而成为(wèi)更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世(shì)纪下半(bàn)期和(hé)二(èr)十世纪初(chū)的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实(shí)证主义的(de)后裔(yì)，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实(shí)用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义(yì)而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道(dào)自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它(tā)有所了解，关于(yú)它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对(duì)一个人来说是真的，对(duì)另外一(yī)个(gè)人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类(lèi)的(de)认知和行(xíng)为、决定和行动，都是(shì)由一系列不(bù)间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量(liàng)控(kòng)制(zhì)决定的(de)，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大多(duō)数(shù)人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的(de)道德价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功(gō乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人ng)利主义代(dài)表人(rén)物(wù)边沁提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大(dà)多(duō)数(shù)人带来最(zuì)大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用(yòng)的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于(yú)自(zì)己在(zài)社会中所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的(de)思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期(qī)，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时(shí)期(qī)有(yǒu)关伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代(dài)的人(rén)，却很不恰当(dāng)地(dì)被(bèi)划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学(xué)派的六个世(shì)纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们(men)的(de)道(dào)德困境(jìng)

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