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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者十一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉(chán)本领之事，借此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰(yuē)，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树(shù)林(lín)，看见一个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就好像在(zài)地上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生真(zhēn)是(shì)巧啊，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有我的办法。

　　经(jīng)过(guò)五六个月的练习，在(zài)竿头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而不(bù)会(huì)坠落，那么失手的情(qíng)况已经很少了(le)，迭起三(sān)个丸子(zi)而不坠落(luò)，那么失(shī)手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像在地面(miàn)上拾取一样(yàng)容(róng)易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木(mù)的(de)树(shù)枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类很(hěn)多，我一心只注(zhù)意蝉的(de)翅(chì)膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝(jué)不(bù)因(yīn)纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵(chǎo)，为(wèi)什(shén)么(me)不能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟(dì)子们说：“运用心(xīn)志不分散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就(jiù)是(shì)这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了(le)凡事(shì)只要专心致志(zhì)，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能有所成就，即使先天条件不(bù)足也不(bù)例外。

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