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高山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不(bù)住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多(duō)时(shí)了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频(pín)频点(diǎn)头(tóu)：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨(é)，真(zhēn)像(xiàng)是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流(liú)水(shuǐ)，隐情(qíng)在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它的(de)意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说(shuō)的(de)跟我心里想的真是(shì)完(wán)全一样(一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗yàng)，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流(liú)水是(shì)：是(shì)酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗

　　不管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也(yě)好(hǎo)他(tā一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗)们(men)会(huì)推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字(zì)，来(lái)吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍(gùn)子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有(yǒu)社(shè)会地位的群(qún)体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生(shēng)的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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