子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要(yào)专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子(zi)有个(gè)好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育(yù)，是父(fù)母的过向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么(me)到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　关于(yú)子不学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思以及子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学非所宜出(chū)自哪里，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜后面(miàn)是(shì)什么，子不学(xué)非(fēi)所宜(yí)的意思怎么解释等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子(zi)很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从(cóng)小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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