登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是(shì)出(chū)自：《劝(quàn)学》先秦·荀子(zi)意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可(kě)是远处的人(rén)却能看见的。

　　关于(yú)登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼以及登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远是什(shén)么意思等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思(sī)：登到高(gāo)处(chù)招手，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的人却(què)能看(kàn)见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终日而(ér)思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如(rú)登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也(yě)，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻(kè)学到的知(zhī)识（收获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处(chù)的人却(què)能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加(jiā)大(dà)，可(kě)是听的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借(比较长的古诗词，比较长的古诗10句jiè)助舟船的人(rén)，并不善于游泳(yǒng)，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的(de)资(zī)质秉性跟一(yī)般人(rén)没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重(zhòng)要代表(biǎo)人物是孟(mèng)子和荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”为统治阶(jiē)级辩护(hù)的(de)思想，而(ér)荀子却认为：人力能(néng)征服自然，应该利用自然为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非(fēi)、李(lǐ)斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围(wéi)绕“学不可以已”这个中心论点，从学(xué)习的(比较长的古诗词，比较长的古诗10句de)意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明(míng)道理，是(shì)这篇(piān)文章(zhāng)的特色。

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