相(xiāng)信大(dà)家(jiā)对陶渊明的桃花源记都不陌生。上学(xué)的时(shí)候也都学过。对(duì)于世人来说桃(táo)花源是一(yī)个不可(kě)多得的地(dì)方(fāng)。同时也(yě)是很(hěn)多人非(fēi)常(cháng)向(xiàng)往的地方。唯(wéi)美(měi)的田(tián)园生活。让看过(guò)桃花源记(jì)的人有一(yī)种流连忘(wàng)返的(de)感(gǎn)觉。但是现在有人细(xì)细的分析了桃花源这个地(dì)方。也有人做出了不(bù)同(tóng)的解释(shì)。有人(rén)说桃花(huā)源其实(shí)就是一(yī)个死(sǐ)人国，原本(běn)唯美(měi)的画面感一下子变成了恐(kǒng)怖的画面。桃(táo)花(huā)源记其实是死人国吗？众人向往(wǎng)的真相却(què)如此(cǐ)恐怖。

桃(táo)花(huā)源记(jì)其实是死人国

如(rú)果单(dān)纯(chún)的从(cóng)陶(táo)渊(yuān)明的桃(táo)花源记一东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗文来看。简直就是最(zuì)美的世外桃源。对(duì)于在(zài)繁华都市生(shēng)活久了(le)的(de)人。多么渴望能够一(yī)个(gè)这(zhè)样的地方可(kě)以栖息养老。也不枉此(cǐ)生。但是现(xiàn)代人对这个桃花源(yuán)却赋予(yǔ)了不一(yī)样(yàng)的另一番色彩。一起来看看(kàn)大家都有什(shén)么样新的(de)解释。

因为在原文(wén)中作者提到了“阡(qiān)陌”交通。后人的解释是阡(qiān)陌(mò)指的是通往坟地的小路。“初极狭，才通人”有人理解(jiě)为这和墓葬(zàng)规(guī)定(dìng)很(hěn)相符(fú)合。入口很窄小。“屋舍(shě)俨(yǎn)然(rán)”就是说房(fáng)子(zi)很整齐像是(shì)墓地里的坟(fén)墓整齐的排(pái)列。文中说(shuō)到的问今是何世，乃(nǎi)不(bù)知有(yǒu)汉，所以有人推测这(zhè)些人都是在秦朝时(shí)候(hòu)战乱中死去的亡魂生活在这里。

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而且渔夫从这里出去的时候做的(de)记(jì)号后来(lái)都(dōu)不见了。太守派(pài)人按照渔夫说的路来说(shuō)结果(guǒ)迷(mí)路了，连(lián)回去的路也没有找(zhǎo)到。这(zhè)可能是(shì)那些阴魂为(wèi)了找替身(shēn)好投胎。所以(yǐ)把(bǎ)这些人困在了(le)死(sǐ)人国(guó)。南阳刘子冀，未果，寻病终，是因为这件事像一个诅咒一样害了刘子冀最后丧命。这件事情(qíng)后来也从此再(zài)无(wú)人提(tí)起(qǐ)。直到(dào)最后这件事情传到了陶渊明那里。才有了现在(zài)大家(jiā)看到的桃花源(yuán)记。

但是也有(yǒu)很(hěn)多网友表示了不同的(de)看法。就(jiù)像是当初(chū)大家对(duì)桃花(huā)源记的理解一样。那是一个世人向往的(de)恬静的美好的(de)田园生活的地方(fāng)。那(nà)里没有战争与(yǔ)世无争东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗(zhēng)，环境优美青(qīng)山绿(lǜ)水，与外面的(de)世界形成了鲜明的对比。所以大(dà)家也理(lǐ)解为这(zhè)只是作(zuò)者对美好(hǎo)生活的(de)一(yī)种(zhǒng)渴望和向(xiàng)往。同样(yàng)的原文(wén)大(dà)家理解出来的意思(sī)却(què)是相差甚远(yuǎn)。所(suǒ)以(yǐ)很多事情如果(guǒ)理解的(de)太深还真(zhēn)的(de)会(huì)徒增很多恐怖气息的。

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