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印信是什么意思？印信和书信一样吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥？是但行(xíng)好事的。关(guān)于(yú)莫问前程上一句是啥以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有(yǒu)句话叫(jiào)莫问前程(chéng)，莫(mò)问(wèn)前(qián)程前面(miàn)一句是什(shén)么？，莫问前(qián)程的上一句(jù)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

莫问(wèn)前(qián)程的意思

　　莫问前程(chéng)的意(yì)思(sī)是自身要多(duō)做义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要(yào)多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　译文为(wèi)自(zì)身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。河(hé)道窄水流湍急，人能(néng)在事态紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫(mò)问印信是什么意思？印信和书信一样吗前程上一句是啥(shá)

　　是但行(xíng)好(hǎo)事(shì)的。

　　莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的上一(yī)句是但行好(hǎo)事，意思是自身要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

这(zhè)句话传(chuán)递了两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报酬的豁(huō)达之(zhī)心。

　　将这两种心态用(yòng)于党员干部身(shēn)上(shàng)，则要求党员(yuán)干部(bù)但干实(shí)事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有这样几个方面：一(yī)是谈人及人际(jì)关系(xì)，二(èr)是谈命运，三是谈(tán)如(rú)何处世，四是表达对读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的(de)，人们(men)为了一己(jǐ)之私变化无常(cháng)，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋(qū)炎附势(shì)，从而使(shǐ)世界布满(mǎ印信是什么意思？印信和书信一样吗n)了陷(xiàn)阱(jǐng)和危机。

　　文(wén)中有(yǒu)很多强调命运和报应的内容(róng)，认为人的一切都是命(mìng)运安排的，人应行(xíng)善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇(piān)幅叙述如何待人(rén)接(jiē)物(wù)，这部分内容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍(rěn)让多有描(miáo)述(shù)，认(rèn)为忍让是消(xiāo)除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张(zhāng)自我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎(shèn)忍(rěn)让的同(tóng)时(shí)，也强调人的(de)主观能动(dòng)性，认为这是做事的原则。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝人向善害人之(zhī)心(xīn)不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书(shū)的重(zhòng)要、孝(xiào)义的可贵，这(zhè)些观(guān)点体(tǐ)现(xiàn)了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同思想的人都可以从中看(kàn)到自己认可的格言(yán)，使之(zhī)具(jù)有(yǒu)了广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社(shè)会政治经济在观(guān)念形态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也(yě)不例外。

　　由(yóu)于时(shí)代和历史的(de)局限，必然打上那(nà)个时代的(de)印(yìn)记(jì)。

　　不少内容反映了封建伦理和道德(dé)观念，甚(shèn)至带有明显的(de)封建迷信(xìn)、宿命论(lùn)的色(sè)彩；有的内容以个(gè)人为中(zhōng)心(xīn)，反(fǎn)映了当(dāng)时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思(sī)想；有的反映了在当(dāng)时(shí)乃至当今社会制度下小市(shì)民阶(jiē)层(céng)得过且过、畏缩(suō)苟安的(de)心理和避祸厌世(shì)的消(xiāo)极人生哲学(xué)；有的在当时(shí)社会不失(shī)为对社会现象(xiàng)的正确反映，今天已(yǐ)失去了借鉴的(de)意义；还有一些内容(róng)含义比较(jiào)模(mó)糊(hú)，或者只有片面的真理性，如果不做(zuò)正确的理解，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都是不符合时代(dài)精(jīng)神的，我们(men)要在阅读时(shí)采取批判的(de)态度，明察(chá)扬弃，批判(pàn)继承，吸取其(qí)有营养的成(chéng)分，古为(wèi)今用。