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祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)翻译

　　“而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出(chū)自(zì)《五(wǔ)代(dài)史伶(líng)官传序》：“故方(fāng)其(qí)盛也(yě)，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰(shuāi)也(yě)，数(shù)十(shí)伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常积(jī)于忽微(wēi)，而(ér)智勇多困于所溺，岂(qǐ)独伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛的时(shí)候，普天(tiān)下(xià)的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等(děng)到他衰败的时候，几十个伶人围(wéi)困他(tā)，就自(zì)己丧(sàng)命，国家灭亡，被(bèi)天下(xià)人讥(jī)笑。黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗p>

　　可见祸患常常是由微(wēi)小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事(shì)困扰(rǎo)，难(nán)道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是(shì)宋代文学家欧阳修创作的一篇(piān)史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文通过对五(wǔ)代时期的后唐(táng)盛(shèng)衰(shuāi)过程(chéng)的(de)具(jù)体(tǐ)分析，推论出(chū)：“忧(yōu)劳可以(yǐ)兴国(guó)，逸(yì)豫(yù)可以亡身(shēn)”和“祸患(huàn)常积(jī)于忽微，而智勇多(duō)困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取(qǔ)决于“人事(shì)”，借以告诫(jiè)当(dāng)时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开(kāi)门见山(shān)，提(tí)出全文主旨(zhǐ)：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然后便(biàn)从“人事(shì)”下笔(bǐ)，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程(chéng)，以(yǐ)史实(shí)具体论证主旨。

　　具(jù)体写法(fǎ)上，采用先扬后(hòu)抑和(hé)对比论证的方法，先极(jí)赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时(shí)形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章说服(fú)黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成(chéng)为历(lì)来传(chuán)诵的佳作(zuò)。

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