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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在(zài)一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高(gāo)峻无(wú)比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子(zi)期(qī)就能完(wán)全听出它的(de)意(yì)旨和(hé)情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义(yì)的(de)功夫实在是太(tài)高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年(nián)伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期(qī)不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这(zhè)个特色(sè)其(qí)一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(f一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米ā)达的地区，越(yuè)是有社会地位的群(qún)体，在(zài)巨大的(d一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米e)工作压力下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还(hái)是在(zài)兴起(qǐ)李(lǐ)和领域(yù)方(fāng)面(miàn)，都有了(le)实质性的(de)突破(pò)。

　　尤(yóu)其(qí)是(shì)在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年(ni一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米án)服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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