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写作(zuò)手法比喻和(hé)比拟怎么区(qū)分的，比(bǐ)喻写(xiě)作(zuò)手(shǒu)法的作用

　　比喻就是将彼物比此物，二(èr)者(zhě)具(jù)有相似性。

　　拟人就(jiù)是把事物(wù)人格化，将(jiāng)本(běn)来不具备人(rén)动作和(hé)感情的事物(wù)变成和人一样具有动作和感情的样子。

二(èr)者区别

　　1.本体的表现形式不同。

　　比喻的本体可(kě)出现可不出现，比拟的本体(tǐ)必须出现。

　　2.喻体是(shì)具(jù)体的事物，可以确认。

　　拟(nǐ)体不是(shì)具体(tǐ)事物，不能确认。

　　3.修辞目(mù)的不同。

　　比喻(yù)的(de)目的(de)偏重(zhòng)于帮助(zhù)读者认识或明白某(mǒu)种事物(wù)。

　　比拟(nǐ)的目的侧重(zhòng)于抒发某种情(qíng)感，使(shǐ)读者(zhě)受到(dào)感染，进而产生(shēng)某种(zhǒng)感情。

比喻(yù)与拟人例子

　　比(bǐ)喻

　　就是(shì)将彼(bǐ)物比此物，二者具有相似(shì)性。

　　例如：天上(shàng)的白(bái)云(yún)像棉花。

　　很显然(rán)，这个例子是(shì)比喻句，因为这个句(jù)子有本体“白云”、喻体“棉花”和比(bǐ)喻词“像”。

　　通过例(lì)子，可以知道判断(duàn)一个句(jù)子是不是比喻句，不是出现(xiàn)“好像”“好(hǎo)似(shì)”“仿(fǎng)佛”“像”等词语就是比喻句了，而是(shì)要有本体、喻体。

　　拟人

　　就是把(bǎ)事物(wù)人(rén)格化，将(jiāng)本(běn)来不具备人动作和(hé)感情的事物变(biàn)成(chéng)和人一样具(jù)有动作和感情(qíng)的样子。

　　拟(nǐ)人就是(shì)把物(wù)当人(rén)写，赋予物以(yǐ)人的动(dòng)作(zuò)行为或(huò)思(sī)想情感。

　　如：小(xiǎo)草(cǎo)偷偷地从(cóng)土里(lǐ)钻出(chū)来，嫩嫩的，绿(lǜ)绿的。

　　这个句子就是(shì)采(cǎi)用(yòng)拟人(rén)的修辞手法，一个“钻”更加(jiā)形(xíng)象生动地展现了小草(cǎo)旺盛(shèng)的生命力。

常(cháng)见写作(zuò)手法(fǎ)

　　夸张、对比、比(bǐ)喻(yù)、拟人、悬(xuán)念、照应、联想(xiǎng)、想象、抑扬结(jié)合(hé)、点面结合、乔丹有多高动静结合、叙议结(jié)合、情(qíng)景交(jiāo)融、衬托对比、伏笔(bǐ)照应(yīng)、托物言志、白(bái)描细描、铺垫悬念(niàn)、正面侧面(miàn)比喻象(xiàng)征、借古讽今、卒章显志、承(chéng)上(shàng)启下、开门见(jiàn)山、烘(hōng)托(tuō)、渲染、动(dòng)静相衬、虚实相(xiāng)生、实(shí)写与虚写、托物寓意、咏物抒(shū)情等。

作文中(zhōng)常(cháng)见的比(bǐ)喻和比(bǐ)拟修(xiū)辞手法的区别

　　　　导语：比喻和比拟，都是(shì)加强(qiáng)语言(yán)形象性的修辞手段，但它们是两种不同的修辞方式。

　　下面是我(wǒ)整理的作文中常见的比喻(yù)和(hé)比拟修(xiū)辞手法的区别的相关内容(róng)，欢迎阅(yuè)读(dú)。

　　 　　比拟是物(wù)的人化或(huò)人的物化(huà)或把甲物拟作乙(yǐ)物，具有(yǒu)思想的跳跃性，能使读者展开想(xiǎng)象的翅膀(bǎng)，捕捉它的意境，体味它(tā)的深(shēn)意。

　　 　　比拟分(fēn)为拟人和拟物。

乔丹有多高　　

　　 　　比拟离不开联想和(hé)想象。

　　 　　比拟是(shì)根据本体事物和拟作事物之间的可拟性，借助(zhù)联想和想象(xiàng)而形(xíng)成的辞格，因此联想是通向比(bǐ)拟的(de)桥梁，想象是(shì)比(bǐ)拟的翅膀。

　　 　　比拟具(jù)有(yǒu)很(hěn)强的感情色彩，是作者(zhě)用(yòng)自己(jǐ)自(zì)然流(liú)露的强(qiáng)烈感情去(qù)感染读者的(de)一种辞格。

　　 　　比拟句：就是借乔丹有多高助丰(fēng)富灶凯的想像，把(bǎ)物(wù)当成人来写，或把(bǎ)人当成物来写，或(huò)把甲物当成乙物(wù)来写。

　　 　　比喻(yù)：比喻 就(jiù)是打比方，是(shì)用本质不同而又有相似点的事物描绘事物或说明道理(lǐ)的辞(cí)格。

　　 　　拟人(rén)：把事物(wù)人格化，把本来不(bù)具备人(rén)的一些(xiē)动作(zuò)和(hé)感情的事物变成(chéng)和人一样的。

　　 　　拟人就(jiù)包(bāo)括在比(bǐ)拟之中。

　　 　　比喻与比拟的性(xìng)质不(bù)同(tóng)、作(zuò)用不同(tóng).比(bǐ)喻是(shì)用与本体事物有相似点的另(lìng)一事物作比也就是打(dǎ)比(bǐ)方；一定得有相似点，通过相衡辩袜似点使(shǐ)本(běn)体(tǐ)同喻(yù)体联系(xì)起(qǐ)来，唤起人们的联想，使人(rén)更具体地惑知(zhī)事物(wù)。

　　比拟即模拟,它是用乙事物具(jù)有(yǒu)的(de)特性(包括称渭、动作(zuò)、行为等)写甲事物(wù)，或者(zhě)说是把乙事物的特性强加(jiā)于甲事物。

　　乙事物般是有(yǒu)生命力(lì)的,能活(huó)动,有感情的；它比甲事物具体实在，于是本来较抽象、不太实在的事物变得具体(tǐ)实(shí)在了，当然就增添了语(yǔ)言的(de)生动(dòng)性。

　　 　　总结：由咐激此可见，比(bǐ)喻强调的是甲乙两物的相(xiāng)似性，而(ér)比拟(nǐ)却是利用它们(men)之间的不同特性，使两(liǎng)体融为一体，这是区别比喻和比拟最重要的标志。

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