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350开头的身份证是哪里的朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁 <350开头的身份证是哪里的p>　　朱子家训是谁写的(de)？是《朱子(zi)家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。关于朱子家(jiā)训是谁写的(de)以(yǐ)及朱子(zi)家训是谁(shuí)写(xiě)的什(shén)么朝代，朱子(zi)家训(xùn)是谁写的作者是谁，朱子家(jiā)训是谁写的？，朱子家训是谁写(xiě)的书(shū)，朱子家训是谁写的字等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答案：

朱子家训的作者(zhě)是(shì)谁

　　朱子(zi)家训(xùn)的作者是(shì)朱熹所做(zuò)的。

　　《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作(zuò)，二为(wèi)南宋著名理学家(jiā)朱熹(xī)所做(zuò)。

　　朱柏庐(lú)所作《朱子(zi)家训》原名为《治家格言》，朱(zhū)熹所作《朱子家训(xùn)》原题为《紫阳朱(zhū)子家训(xùn)》，而(ér)“紫阳(yáng)”是(shì)朱(zhū)熹的别(bié)号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱(zhū)柏庐(lú)的《治家格言》是(shì)在不同时代由不同的朱家先贤所(suǒ)撰写出来的不同传世巨(jù)作(zuò)。很可惜世人(rén)多把他们的文章搞混了，通常人们(men)多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言(yán)》，反(fǎn)而朱熹老夫子真正(zhèng)的《朱子家(jiā)训》一般人多不了(le)解。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世孙，世界朱氏联合(hé)会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯(chún)，字致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人(今昆山(shān)市)，明末清初江苏昆山县人。著(zhù)名理(lǐ)学家、教育家。其父朱集(jí)璜(huáng)是明(míng)末的学者(zhě)，清顺治二(èr)年(1645)守昆城抵御清军，城破(pò)，投河(hé)自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自(zì)幼(yòu)致力读书曾考取秀才，志于(yú)仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居(jū)乡教授学(xué)生并潜心程(chéng)朱理学(xué)主张知行(xíng)并进，一时颇负盛名。康(kāng)熙曾多次征召，然均为先生所拒绝(jué)。曾用精楷手写数(shù)十本教材用(yòng)于教学。潜(qián)心研究(jiū)程朱理学，主(zhǔ)张知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学(xué)鸿(hóng)词之荐，后又(yòu)坚拒(jù)地方官举荐的(de)乡饮大宾。与徐枋、杨(yáng)无咎号(hào)称“吴中三高士(shì)”。康熙三(sān)十七年(公元1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经(jīng)蒙(méng)引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂(táng)诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录(lù)》等。

朱子家训是谁写的(de)

　　是(shì)《朱(zhū)子家训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做(zuò)的(de)。

　　朱(zhū)柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致一，自号(hào)柏庐(lú)，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著(zhù)名理学家、教育家。

　　其父朱集(jí)璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵(dǐ)御(yù)清(qīng)军，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教(jiào)育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其父朱(zhū)集璜在守(shǒu)昆城抵御清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛不(bù)欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商(shāng)遗腹未生(shēng)。

　　他(tā)上侍奉老母(mǔ)，下抚育弟妹(mèi)，播(bō)迁流离，备极(jí)艰辛。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故(gù)里。

　　目(mù)敬仰晋人(rén)王哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡教授学生(shēng)，潜心治(zhì)学，以程(chéng)、朱理学为本(běn)，提倡知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他深感当时的教(jiào)育方法，使(shǐ)学生(shēng)难以学(xué)到真实的学问，故(gù)写(xiě)了《辍讲语(yǔ)》，反躬自(zì)责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用(yòng)精楷手写数十本教材用于教学。

　　生(shēng)平精神宁(níng)谧(mì)，严以律己(jǐ)，对(duì)当时(shí)愿和他交往(wǎng)的官(guān)吏、豪(háo)绅，以礼自持。

　　清(qīng)康熙十八年(nián)（1679年）他坚辞(cí)不(bù)应博学鸿儒科(kē)，后又(yòu)坚拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙三十七(qī)年(nián)染(rǎn)疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在(zài)性命(mìng)，事(shì)业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五传酌解(jiě)》、《毋欺(qī)录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家格言(yán)》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问(wèn)世以来流传(chuán)甚广，被(bèi)历代(dài)士大(dà)夫尊为治家之(zhī)经，清至民(mín)国年间一度成为(wèi)童蒙必读课本(běn)之一。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地阐(chǎn)明了(le)修(xiū)身(shēn)治家(jiā)之(zhī)道是一篇(piān)家教名(míng)著，通篇(piān)意在(zài)劝人要(yào)勤俭持家安分(fēn)守己。

　　其(qí)中"一(yī)粥一饭，当思来处(chù)不(bù)易，半丝半缕，恒念物(wù)力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹(xī)（1130年9月15日(rì)～1200年(nián)4月(yuè)23日），行五(wǔ)十二，小名(míng)沋(yóu)郎，小字季延，字元(yuán)晦，一(yī)字仲晦，号晦庵，晚称晦翁(wēng)，又称紫阳先生、考(kǎo)亭先(xiān)生、沧(cāng)州病(bìng)叟、云谷老(lǎo)人(rén)、逆(nì)翁。

　　谥文，又称朱文公(gōng)。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江(jiāng)南东路(lù)徽州府婺源县（今江西省婺源），出(chū)生(shēng)于南剑州尤溪（今属(shǔ)福建三(sān)明市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思想家(jiā)、哲学(xué)家、教(jiào)育家(jiā)、诗人、闽学派的(de)代表(biǎo)人物(wù)，世(shì)称朱(zhū)子，是(shì)孔子(zi)、孟子以来最杰出的弘(hóng)扬儒(rú)学的大师(shī)。

教育(yù)思想

　　朱熹的长期从事讲学(xué)活动，精心编撰了(le)《四书集注》等(děng)多(duō)种教材，培养了众多人(rén)才。

　　他(tā)的教育思想博大精深，其中(zhōng)最值得关(guān)注的(de)，一是论述小(xiǎo)学和大学教育，二是(shì)关(guān)于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在(zài)总结前(qián)人教育经验和自己教(jiào)育实践(jiàn)的基础上，基于对(duì)人的生理(lǐ)和心理特征(zhēng)的初步(bù)认识，把一个人的教育分成小(xiǎo)学和大学两个既有区别又有联系的阶段，并提(tí)出了两者不(bù)同的教(jiào)育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小(xiǎo)学教育阶段，其任务是培(péi)养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿童智识(shí)未开，思维能力薄(báo)弱(ruò)，因此他提出(chū)小学教育(yù)的(de)内容是(shì)学其事，主张儿童在日常生活中(zhōng)，通过(guò)具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习(xí)惯，学(xué)习初步(bù)的文(wén)化(huà)知(zhī)识技(jì)能(néng)。

　　在教育方(fāng)法(fǎ)上，朱(zhū)熹强调先入(rù)为主，及早(zǎo)施教；要力求形象、生动，能激发兴(xīng)趣；以《须知》、《学规》的形式(shì)培(péi)养儿(ér)童道(dào)德行(xíng)为习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁以后(hòu)大学教(jiào)育，其任(rèn)务是在坯(pī)璞的(de)基础上再加光饰，把(bǎ)他们培养成为国家所需要的人才。

　　朱熹认(rèn)为，与(yǔ)重在教(jiào)事的小学(xué)教(jiào)育不(bù)同，大学(xué)教育内容的重(zhòng)点是教理，即重在探究事(shì)物之(zhī)所以然。

　　对(duì)于(yú)大学教育方法，朱熹一是重视自学，二是提(tí)倡(chàng)不同学术观点(diǎn)之间的相互交(jiāo)流。

　　朱(zhū)熹关于小学和大学教育的(de)见(jiàn)解(jiě)，为中国古代教(jiào)育思想增(zēng)添(tiān)了新鲜的(de)内容。