高(gāo)山流水是什么(me)意(yì)思服务项目，服务里面高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)什(shén)么意思是高山(shān)流水比喻知音难遇或(huò)乐(lè)曲高妙的。

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高山流(liú)水是什么意思服务项目(mù)，服务里面高山流水是什(shén)么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中的(de)含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔(kǒng)山弹(dàn)奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传(chuán)最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面(miàn)游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映(yìng)连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之(太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋zhī)外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又(yòu)在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋>

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离(lí)身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名(míng)字(zì)，来(lái)吸引更多的(de)顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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