在关于东方(fāng)朔的传(chuán)说中有很(hěn)多不可思议(yì)的神话传说，而怪(guài)哉虫(chóng)就是其中(zhōng)之一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉(zāi)虫是备欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好(bèi)受折(zhé)磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此说(shuō)法(fǎ)令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但(dàn)照做后真的应(yīng)验了，而(ér)究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个(gè)什么东西？现实生活里真的存(cún)在吗？为(wèi)什么(me)它们遇酒会真的融(r欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好óng)化呢(ne)？关于(yú)它们有没(méi)有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有(yǒu)一定的关系(xì)，据(jù)说有一次(cì)汉(hàn)武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的(de)小虫，头部(bù)的眼睛(jīng)牙齿耳鼻(bí)都有但无(wú)人认识，于是(shì)汉武帝(dì)就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为见多(duō)识广的(de)他可能会有答案(àn)。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝(dì)说(shuō)这种(zhǒng)虫子(欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好zi)的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因(yīn)为此地是(shì)秦朝的监(jiān)狱所在地(dì)，曾关押(yā)过很多的无辜之人，于(yú)是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹(tàn)息道(dào)：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没想到(dào)这(zhè)感叹感(gǎn)动了老天(tiān)爷(yé)，于(yú)是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又(yòu)问(wèn)东方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧愁的人(rén)，以(yǐ)酒(jiǔ)则(zé)解愁(chóu)，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一会儿果真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就(jiù)是(shì)如(rú)此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化(huà)，遇到(dào)酒就会溶(róng)解。其实明眼人(rén)一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来还(hái)是(shì)挺让人不能理解(jiě)的，究竟(jìng)怎么用科学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历(lì)就觉(jué)得挺不靠谱的了，而(ér)如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫(chóng)子了吗(ma)？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说(shuō)，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然(rán)想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋以(yǐ)后，向寿镜吾老(lǎo)先生(shēng)提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十(shí)分(fēn)传统，对于这(zhè)类无稽之(zhī)谈(tán)肯定是不屑一(yī)顾(gù)，并(bìng)且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一(yī)板起脸孔的回答让(ràng)鲁(lǔ)迅先生在(zài)私塾(shú)中再也没有问先生这类似的问(wèn)题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不应该问这些事的，只要(yào)读书，因为(wèi)他是（先生）渊博(bó)的宿(sù)儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道者，乃是(shì)不(bù)愿意说(shuō)”，不(bù)过也有人认为(wèi)鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当(dāng)时(shí)腐朽的教育，从那个(gè)私塾(shú)先生的丑态也体味得(dé)出这种意(yì)味。

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