盛唐(táng)时(shí)期贵族以肥为(wèi)美(měi)，中国四(sì)大(dà)美人(rén)之一的杨(yáng)玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻(qīng)人喜欢异域风(fēng)情的(de)长相，因为这(zhè)和国内(nèi)普遍(biàn)长相有(yǒu)着(zhe)明显区分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异(yì)域(yù)风(fēng)情不仅仅(jǐn)局限(xiàn)于海外，在(zài)我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女(nǚ)。

如今电(diàn)视(shì)上经常看到的女星，大多数(shù)来自新疆(jiāng)。但有一(yī)个(gè)奇(qí)怪的现(xiàn)象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活(huó)，这其中有什么不可言说(shuō)的隐(yǐn)情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大(dà)差异，因为这里(lǐ)是个(gè)多民族聚集的地(dì)区，不同的民族有着各自的(de)宗教(jiào)信仰和习俗，他们(men)说(shuō)着民族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘(niáng)因从(cóng)小生(shēng)长(zhǎng)的(de)环(huán)境和接受(shòu)的(de)文化教(jiào)育，不同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内陆(lù)大部(bù)分男(nán)性(xìng)都是无神论者(zhě)、不(bù)信奉神佛(fú)，或(huò)者说是唯(wéi)物主义者，一些(xiē)宗教文(wén)化方面(miàn)的规定和习俗会让这(zhè)些男性无法(fǎ)适应，也不是所有(yǒu)人都能接(jiē)受，自然而然地，他们(men)也不(bù)会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可(kě)或(huò)缺(quē)的食物，它们通常(cháng)以(yǐ)配菜(cài)的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在(zài)了(le)主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人(rén)即使结了婚，也难免(miǎn)会因为(wèi)一日(rì)三(sān)餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大(dà)因素还(hái)是文化差传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思异。

国家与国家之(zhī)间有文(wén)化冲(chōng)突，地区与传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思(yǔ)地(dì)区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨(jù)大的环(huán)境(jìng)中成长的人，若其中一方要为(wèi)了另一(yī)方改掉养成(chéng)了二(èr)十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去(qù)学习、适应他(tā)们的(de)习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大(dà)多数(shù)父(fù)母也不希望自己看着(zhe)长大(dà)的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每(měi)天看(kàn)不(bù)见(jiàn)也摸不(bù)着(zhe)，内陆男性哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的适应能力，也难(nán)过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个(gè)人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思总(zǒng)要牵扯到两方(fāng)的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如(rú)是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在(zài)是太美了！是不(bù)是(shì)很羡慕呢？

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