不积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积跬步以至(zhì)千里(lǐ)是啥意思是每天半步半(bàn)步(bù)的积累(lèi)起来，一段(duàn)时间后就是一(yī)千里路(lù)的。

　　关(guān)于不积跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步以至(zhì)千里是(shì)啥意(yì)思以及不(bù)积跬步到(dào)底读gui还是(shì)kui，跬怎么读，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思(sī)，日(rì)积(jī)跬步以至千里，日积跬步(bù)无(wú)以至千里(lǐ)不积(jī)小流意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千里是啥意思

　　比喻学(xué)习应该有恒心，要坚持(chí)下去，不要半途(tú)而(ér)废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟(jiāo)龙生焉(yān)；

　　积善成德，而神(shén)明自(zì)得，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木(mù)不折；

　　锲(qiè)而不舍(shě)，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上(shàng)食埃土，下饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托(tuō)者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土石成(chéng)了高(gāo)山，风雨从(cóng)这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行(xíng)养成高尚的道德，精神得到(dào)提(tí)升，圣人的(de)心境由此具备。

　　所(suǒ)以不积(jī)累(lèi)一步半步的行程，就没(méi)有办法达到千里之远；

　　不(bù)积累(lèi)细小的流水，就没有办法汇成江(jiāng)河大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十步(bù)远；

　　劣马连走十天，它(tā)的成功在(zài)于不停止(zhǐ)。

　　如果刻(kè)几下(xià)就停下来(lái)了，那么(me)腐朽(xiǔ)的(de)木头也刻不断。

　　如果不停地刻(kè)下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的(de)爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土(tǔ)，向(xiàng)下喝(hē)到(dà姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么o)地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳，但是(shì)没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无(wú)处藏身(shēn)，这是(shì)因(yīn)为它用(yòng)心(xīn)浮躁。

不积跬(kuǐ)步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅(lǚ)，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句“无(wú)以至千里”连用，意(yì)为(wèi)做事(shì)情不一点一点积累，就永远无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千里(lǐ)；不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐(fù)的意(yì姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么)思是：没有一步(bù)半步的累计，就没有(yǒu)办法到达千里的地方；不(bù)积累小河流，就没有(yǒu)办法汇(huì)成江海。

　　比喻积(jī)累的作用，可以(yǐ)充实、丰(fēng)富(fù)、完善自己。

　　可用来论说学习工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族(zú)，因(yīn)避(bì)西(xī)汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字(zì)古音相通，故又(yòu)称孙卿(qīng)。

　　周(zhōu)朝战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒(rú)家代表人(rén)物之一(yī)，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷(jì)下学宫(gōng)的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀(xún)子对儒家(jiā)思想有(yǒu)所发(fā)展(zhǎn)，提倡性恶(è)论(lùn)，常被(bèi)与孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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