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方(fāng)生(shēng)方(fāng)死方(fāng)死方生方可方不可方不可方可是什么意思，方生方死方死方生方(fāng)可方不可方不可方可翻译(yì)

　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可(kě)方(fāng)可(kě)”的意思是：生就是死(sǐ)，死就是生(shēng)，可以就(jiù)是不可以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述(shù)的是庄子的(de)哲学观点，庄(zhuāng)子只承认绝对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家观(guān)点中，这代(dài)表(biǎo)了事物没(méi)有绝对的(de)生与死(sǐ)。

　　从哲学(xué)的角度(dù)，这属于一(yī)种相对主义(yì)诡辩(biàn)论(lùn)。

　　在马克思主义世(shì)界观(guān)中，“方生方死”的(de)观点(diǎn)承认事(shì)物都在不停地运动(dòng)变化(huà)，但否(fǒu)认(rèn)了(le)相对静(jìng)止(zhǐ)的存在，否认事物运动变化中(zhōng)也存在(zài)相对稳定性(xìng)。

　　这种观点(diǎn)会(huì)导致相(xiāng)对主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可(kě)方不可 方不(bù)可方可是什么意思?

　　意思(sī)是(shì)：万事(shì)万(wàn)物正(zhèng)在不(bù)断地出生成长，也(yě)在不断(duàn)地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物方生(shēng)方(fāng)死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐论两个意思(sī)。

　　庄子认(rèn)为世界万物包括(kuò)人的品性和感情，看起来是千(qiān)差(chà)万别，归根结(jié)底(dǐ)却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的各种看法(fǎ)和观点，看起来也是千差万别的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不(bù)稳定的(de)、必(bì)然会失序的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚(jiān)持(chí)的行为。

　　如果(guǒ)在(zài)感(gǎn)知(zhī)逻辑秩(zhì)序中(zhōng)，这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏(mǐn)胡(hú)链有生(shēng)存与死亡，只有(yǒu)感知的形(xíng)态与内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳定的、活(huó)跃的(de)，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行的(de)是(shì)感知的逻辑秩序，那存(cún)在状态就是稳定的(de)、活跃的、可持(chí)续的，整(zhěng)体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和为(wèi)了生存权的激(jī)烈、残(cán)酷的(de)竞争(zhēng)。

　　两种秩序(xù)显然是(shì)两种不同的(de)存在(zài)形态。

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