星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开(kāi)山(shān)宗长(zhǎng)、国(guó)际佛光会创办人星(xīng)云大(dà)师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出(chū)就上了热搜，多(duō)家媒体先后发文悼念(niàn)。其(qí)微(wēi)博官方账(zhàng)号@星雲大师 于次日早上10点10分发布(bù)了(le)星(xīng)云大(dà)师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告白(bái)》的长(zhǎng)文中，星云(yún)大师回首自己的(de)一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了(le)人(rén)们的(de)注意：我没有舍利子。

星云大师(shī)为什么没(méi)有舍利子？

星云大师为什么在(zài)世界各地(dì)有如(rú)此多的信徒？舍利子是如(rú)何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的话题，即使非(fēi)佛(fú)教(jiào)徒也听说过(guò)它的大名。在很(hěn)多“不(bù)懂行”的人看来(lái)，舍利子就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会发光的宝石样(yàng)珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石(shí)不(bù)能碎(suì)。这种说法有对也有(yǒu)不(bù)对(duì)，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗(yí)体火化后结成五色珠状(zhuàng)物(wù)即为(wèi)舍利子(zi)，后来(lái)也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一(y马云移民到哪国籍ī)颗，而是可能有十几颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利(lì)盒(hé)|图源：故宫博(bó)物(wù)院(yuàn)官(guān)网

从科学的(de)角度来(lái)看，人们(men)对舍利子的形成主要(yào)有(yǒu)以(yǐ)下(xià)两种说(shuō)法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下(xià)会发生(shēng)一系列(liè)变化，而(ér)其(qí)中有一项就(jiù)是变成(chéng)舍利子状(zhuàng)物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人(rén)的股骨样本(běn)为(wèi)研究材(cái)料，在(zài)200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热，发现在600℃时(shí)，骨(gǔ)矿(kuàng)物(wù)开(kāi)始再(zài)结(jié)晶，产生(shēng)了(le)一系列(liè)晶体形态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰(guī)花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃(rán)烧就可以达(dá)到。其(qí)次是结石说，即所谓的舍利子(zi)，其(qí)实就是人体(tǐ)内的结石经历高温后的(de)产物。但从健康(kāng)的角度来看，这(zhè)种说法很(hěn)难(nán)令人(rén)信服，人体有几颗结石(shí)就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程(chéng)度甚(shèn)至可以达到(dào)10级，且可能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非(fēi)高僧才有结石(shí)，也不是佛法造(zào)诣越高结石就越多(duō)……还有说法认为舍利(lì)子就是高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理(lǐ)。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以(yǐ)用来放高(gāo)僧(sēng)的遗骨(gǔ)舍利或(huò)佛(fú)经

图源(yuán)：故(gù)宫博物(wù)院官网

但跳出科普的(de)角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没(méi)有(yǒu)科学(xué)的(de)验证，科学尚(shàng)未解佛，又何(hé)必解舍利子。而星云大(dà)师无论(lùn)有没有舍(shě)利子，也不影响他在人(rén)们心中的地位(wèi)。

星云大师究(jiū)竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的(de)江苏省(shěng)扬(yáng)州市。幼时父(fù)亲经商(shāng)遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁(suì)在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭(tíng)（出家的祖庙(miào)）是宜兴大(dà)觉寺(sì)。经历(lì)了系(xì)统完整的佛门学(xué)习，1947年(nián)从(cóng)焦(jiāo)山佛学院毕业(yè)后，他先后担任白(bái)塔国(guó)民(mín)小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着(zhe)僧侣救护(hù)队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾(wān)第(dì)一本(běn)佛教刊(kān)物《人生月刊》主编(biān)，并由此开(kāi)始他一生(shēng)不辍的佛教文化传播(bō)工作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年(nián)开创(chuàng)佛光(guāng)山，如今已发展成为台湾佛(fú)教四(sì)大名山之一，更是全球知名的(de)佛教道场。出(chū)家八(bā)十多年，星云大师著作等身，作品总计超过三千(qiān)万字，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流(liú)传在世界各地。除了(le)著(zhù)书立(lì)说(shuō)，他更言传身(shēn)教，积(jī)极投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他和(hé)自己的弟子、信众在世(shì)界各地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛(fú)教学院(yuàn)，几十所美术馆、图书馆、出版(bǎn)社等文化机构，还有近(jìn)百所大(dà)中小(xiǎo)学和幼儿(ér)园。佛光山开山时，星云大师就(jiù)确立了人间佛教弘法四(sì)大宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文化(huà)弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利(lì)社(shè)会，以(yǐ)共修净(jìng)化(huà)人心。所(suǒ)以终其一生，他都循(xún)着这样(yàng)的原则，积极促进两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云(yún)大师手书|图(tú)源：佛光山(shān)藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓(wèi)“人间(jiān)佛教”，也正(zhèng)是希(xī)望将佛教带(dài)入生(shēng)活，让世间众生(shēng)能够在日常生(shēng)活中与(yǔ)佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本(běn)的(de)人间佛教(jiào)，星云大师以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟随出(chū)家的弟子(zi)两千余人，全球信众数百万，传法弟子百余人(rén)。

年轻时的他在(zài)佛学院求学期间，偶(ǒu)然(rán)在辞典(diǎn)中看到陌生的(de)“星(xīng)云团(tuán)”一词，“宇宙(zhòu)未形成(chéng)之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令(lìng)他对这个词印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办(bàn)理身份(fèn)证(zhèng)时(shí)，他自取(qǔ)法(fǎ)名为“星云”，既有能如星星般(bān)在暗夜中为人带来光明(míng)的期(qī)许，也有如云般飘然(rán)不受拘束的意(yì)味(wèi)。

无数人将星云大(dà)师视为(wèi)人生的明灯(dēng)，而他的一(yī)生(shēng)也的确飘逸如云、灿(càn)若明(míng)星。自此，人间再无星(xīng)云，但星云长在(zài)人间。

星云(yún)大师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也(yě)好(hǎo)，哪里(lǐ)都好，如是(shì)观之，那么你就拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的(de)心(xīn)，没有(yǒu)有无的念头(tóu)，没(méi)有挂碍，没有生灭，没(méi)有生(shēng)死的挂碍，那(nà)就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是(shì)最没有般若智慧的(de)。
4. 人不要把得(dé)失看得太重，人生最大的(de)智慧，就是看得开，人生最大的成就(jiù)，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切(qiè)。一个人的(de)事业想要(yào)有多大，胸怀(huái)就(jiù)要有多大。你能(néng)包容一个人，一个(gè)人就是你的；包容一个团体，团体就是你(nǐ)的(de)；包容一(yī)个国家，国家就(jiù)是(shì)你的；包容天地世界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够以退(tuì)为(wèi)进是不争，以无(wú)为有是富足，以众为(wèi)我是(shì)拥有(yǒu)，以空(kōng)为(wèi)乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩(kuò)大(dà)人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西(xī)，有用(yòng)而(ér)用错了，才是无用(yòng)；无用的东西(xī)，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的(de)不一定是永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱(ài)的反而(ér)是(shì)自(zì)己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得(dé)”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得(dé)失之后还有未(wèi)来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷人(rén)的话(huà)，就是那些无(wú)志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远不快乐(lè)；反(fǎn)之，知足(zú)的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我们(men)平安(ān)，那就是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的(de)事情，你对它太热心了(le)，就会对它生起执著来，太执著了，就(jiù)会产生出(chū)过(guò)犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求(qiú)，把心安住(zhù)于(yú)寂静的(de)涅槃(pán)之中，不受外境诱惑和转移，那(nà)才是自主(zhǔ)的生活，才(cái)是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而(ér)是要我们大破大立，空去一切有(yǒu)无对(duì)待，空去一切差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这(zhè)个空都空去，然后(hòu)才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而(ér)言，只要产(chǎn)生了(le)执著，不论同性(xìng)、异性，都是身心痛(tòng)苦的来(lái)源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意味(wèi)一生的成功；被摒在外的(de)人，也不注定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋(móu)而后定，应该(gāi)要多做思考(kǎo)，思前顾(gù)后，所(suǒ)谓(wèi)“谋(móu)定(dìng)而后(hòu)动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往(wǎng)错失良机，亦(yì)是败事(shì)之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一(yī)样，过得自由自(zì)在(zài)。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如行云流水(shuǐ)般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的好奇(qí)心理，但是(shì)看(kàn)得多、听得多、知道得(dé)多，不一定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告(gào)白(bái)》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先(xiān)和各位道(dào)别(bié)，下面做一个真(zhēn)诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我(wǒ)一(yī)生，人(rén)家都以为我(wǒ)很(hěn)有(yǒu)钱(qián)，事实上我以贫穷为职(zhí)志。我(wǒ)童年家贫(pín)如洗(xǐ)，但我(wǒ)不(bù)感到我是贫苦的孩子，我心中觉得(dé)富有。到了老年，人家以为我很(hěn)富有，拥有多少学校、文化、出版、基金(jīn)会(huì)，但我却觉得自己空无(wú)一物，因为(wèi)那(nà)都(dōu)是(shì)十方大众的，不是我的。

在(zài)世界上，我虽然(rán)建(jiàn)设了多(duō)少寺院，但我不想为自己(jǐ)建一房(fáng)一舍，为(wèi)自(zì)己添一桌(zhuō)一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无(wú)寸土，佛(fú)教(jiào)僧(sēng)伽物品都(dōu)是十方共有，哪里有个(gè)人的呢？但(dàn)在我的内心(xīn)可又(yòu)觉得世界都是我的。

我一(yī)生，不曾(céng)使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我设(shè)置(zhì)，但我从来(lái)没有(yǒu)用过。我一生，没(méi)有上过几次街(jiē)，买过东西；一(yī)生没(méi)有存款(kuǎn)，我的所有一(yī)切都(dōu)是大众的、都是(shì)佛光山的，一切都归于常住、社(shè)会，所有徒众也应该学(xué)习(xí)”将此身(shēn)心奉给(gěi)佛教”，做一(yī)个随缘的(de)人生(shēng)。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认(rèn)为我(wǒ)有多少弟(dì)子、信徒(tú)，但我没有(yǒu)把(bǎ)他们认为是我的，我只希望大家在(zài)佛(fú)教里各有所归(guī)。我没有什么(me)个人物质上的分配，说(shuō)哪(nǎ)一块(kuài)钱分给你们，哪一块房舍土地分给(gěi)你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么(me)多的书，随便(biàn)在哪里都(dōu)可以(yǐ)取得(dé)一本做为(wèi)纪念(niàn)；你不要，我(wǒ)有什(shén)么良言好话也没有用。我只有人(rén)间佛教供(gōng)你们学习，只(zhǐ)有(yǒu)道(dào)场供你们(men)护(hù)持。

我(wǒ)对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常(cháng)住都(dōu)有制度，升级都有一(yī)定的标准，但世间法上总(zǒng)难以平衡，升级的依(yī)据：事业、学业(yè)、道业(yè)、功业，这里面大小、高低、有(yǒu)无，看(kàn)的标(biāo)准各有(yǒu)不(bù)同(tóng)，都与(yǔ)福德(dé)因缘有关。所以大家升级与(yǔ)否，不(bù)是我个人所能(néng)左右，这是我(wǒ)对所有(yǒu)的徒众(zhòng)深深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗(zhàng)义直言，做到(dào)圆满。不过，你们也应该学习受委屈(qū)，宗务(wù)委员会决(jué)议你们的功绩升降，出家(jiā)道行，自(zì)有佛法评量(liàng)，不在(zài)世法上来论长道(dào)短。

今后，我所挂(guà)念的是徒(tú)众的调(diào)职，佛(fú)光(guāng)山它(tā)不是政府，但是单位多，又(yòu)有调职制度，传灯会竭尽所(suǒ)能安排适能适(shì)任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世(shì)间难(nán)以论平等(děng)，我(wǒ)们要(yào)把它创造成和平、美满的(de)人生，但也要(yào)看(kàn)在哪个角度(dù)来论平等。

未(wèi)来如有(yǒu)不同意(yì)见，大家(jiā)要依(yī)循(xún)《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但(dàn)要经过大(dà)众的同意。

我一生，人家都以(yǐ)为我创业艰(jiān)难(nán)，事实上我觉得(dé)非(fēi)常简易；因(yīn)为集体创作，我(wǒ)只(zhǐ)是众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结(jié)果自然随(suí)缘。

许多人以为(wèi)我善于(yú)管(guǎn)理，事实上我只是懂得”无(wú)为而治”。感谢大(dà)家互(hù)助合作，除(chú)了戒律与法制之外(wài)，我们都没有(yǒu)权力(lì)去管(guǎn)理(lǐ)别(bié)人(rén)。

对于世(shì)间(jiān)的一切，来了(le)，并没(méi)有觉(jué)得欢喜，去了(le)，也没有(yǒu)觉得可惜(xī)。总想，人生应该(gāi)任性(xìng)逍(xiāo)遥，随(suí)缘(yuán)自在(zài)，能够与道(dào)相(xiāng)应(yīng)、与法相契，就是最(zuì)富有的人生。

我(wǒ)一生，服(fú)膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛(fú)光人(rén)工作信(xìn)条：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希(xī)望，给(gěi)人方便。

因(yīn)为我(wǒ)深(shēn)知结缘的重(zhòng)要(yào)，心里(lǐ)只想到处结缘、到处散播(bō)佛法种子。我(wǒ)立(lì)志兴办各种教(jiào)育，因为从(cóng)小我没(méi)有进过正规的(de)学校读书，明白(bái)教育才能提升(shēng)自我，改变气质。我也发心著书立(lì)说(shuō)，因为从佛陀(tuó)那里一脉相承(chéng)的法水流长，我不能(néng)不把心里的泉源马云移民到哪国籍用(yòng)来供应世间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以(yǐ)众为(wèi)我、以(yǐ)无为有(yǒu)、以空为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟子，都应本诸(zhū)出离(lí)心，以出世的思想做入(rù)世的事业(yè)，生活要(yào)求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣(yī)一具(jù)、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深思熟(shú)记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私自请托(tuō)，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交(jiāo)信者，大家都能这样(yàng)做到，佛(fú)光山的法脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就(jiù)归于大众，利益(yì)归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知(zhī)”佛(fú)道遍满虚(xū)空，真理充(chōng)塞法界”，法(fǎ)界(jiè)一切都是我(wǒ)的，但形(xíng)相上的无常，一切都不(bù)是(shì)我(wǒ)的(de)，不(bù)要对世俗(sú)有(yǒu)太多留恋。人间佛教(jiào)虽(suī)然(rán)不舍(shě)世(shì)间，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多(duō)留意、太(tài)多分(fēn)别。时时(shí)以众(zhòng)为我，以教为(wèi)命，在(zài)佛(fú)道上安身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛(fú)法(fǎ)就好，金钱、物(wù)质，尽量与人结缘(yuán)，因为那是人间共(gòng)有(yǒu)的财(cái)富。对于财务经济，点滴归公(gōng)，我们每(měi)个人一切(qiè)都是常(cháng)住(zhù)供应，不需纷争，不要占有，只要大(dà)家正信办道，生活应(yīng)该不足(zú)挂虑。也(yě)希望(wàng)徒众不(bù)要为世间这种(zhǒng)衣(yī)食住行太多的分心(xīn)挂碍，此实不(bù)足(zú)道也。

我希望常(cháng)住净(jìng)财要(yào)用于十方，不(bù)要保留，这才是佛光山未来的平安之(zhī)道。除了道粮需要(yào)以外，如果还有净财，一律都布施文化、教育(yù)、慈善。佛光山取之十(shí)方(fāng)、施之十方，我们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些(xiē)施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的不幸，急难(nán)救助，这是理所当然要给予一些(xiē)助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆(guǎn)等(děng)土地以及所有的别(bié)分院(yuàn)道场，都不是国有的，也不是(shì)租借的，都是常住(zhù)陆续(xù)以净资(zī)购买。所有(yǒu)一切全(quán)为佛光山(shān)常住所有，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵(qiān)连，也(yě)没(méi)有借贷(dài)，常住开山以(yǐ)来(lái)，从未向外(wài)借贷。

对于那许(xǔ)多别分院(yuàn)道场都要好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便。如果(guǒ)实在不能维(wéi)持，得到宗委会、信徒的同意，把它结(jié)束，净财集中(zhōng)到教育、文化、公益基金，私人不可分配(pèi)。和佛教界(jiè)、道友(yǒu)都不共金钱来往(wǎng)，要有来往就(jiù)是布施(shī)，没有偿还，不(bù)可借(jiè)贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这一生信仰(yǎng)佛(fú)陀，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道路。未(wèi)来，大家在佛道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子(zi)都是我们(men)的榜样(yàng)，佛(fú)教的(de)宗门祖(zǔ)师都是我们的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地的道场(chǎng)，要(yào)尽量给予本土化，请当(dāng)地徒众住持；我对人间(jiān)佛教的(de)所(suǒ)有言教(jiào)，都要能传达到家(jiā)家(jiā)户户，为人(rén)所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人生增进(jìn)的教法，都是人(rén)间佛教。

苦，要视为我们(men)增上(shàng)缘的力量；无常，不是定(dìng)型的，可以改变我们未来的一切，促进人生的(de)美好。

空，不是(shì)没(méi)有，空是建设有的，要空了(le)才有，我一生(shēng)一无所有，不(bù)是真空生(shēng)妙(miào)有吗？

我坚信人(rén)间佛(fú)教必然(rán)是(shì)未来(lái)人类世(shì)界的一道光明；说(shuō)好话是真，做好事(shì)是善，存(cún)好心是美，让三好运动的真善美(měi)要在社会里生(shēng)根。

智就(jiù)是般(bān)若，仁(rén)就是慈(cí)悲，勇就(jiù)是菩提(tí)，要努力(lì)做到，让戒定慧在我们(men)的心(xīn)里成长，以实(shí)践菩萨(sà)道(dào)做为我(wǒ)们人间的(de)修行(xíng)。

人间佛教的(de)本源(yuán)发自于佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山(shān)、佛光(guāng)会(huì)的发展，必定会(huì)成为(wèi)佛教界一个正派(pài)的(de)团体。

但(dàn)世(shì)间的人事各有(yǒu)所执(zhí)，自古以(yǐ)来，在印度就有上座(zuò)部、大众部，传到(dào)中国有(yǒu)八大(dà)宗派，在教(jiào)义上实(shí)践理(lǐ)念(niàn)各有不同，无(wú)可(kě)厚(hòu)非，但如果(guǒ)在人我是非上(shàng)较量(liàng)，那完(wán)全不能(néng)契合(hé)佛心。

假如(rú)你(nǐ)们有心，为(wèi)团结佛光(guāng)僧信四众，可以效(xiào)法过(guò)去(qù)古(gǔ)德(dé)圣(shèng)贤成(chéng)立一个(gè)宗派；但所谓创(chuàng)宗立(lì)派，则是看后代行人的作为，如果后(hòu)来的人对佛教有所贡献，又(yòu)众望所归，有个当代佛教的宗(zōng)派来为(wèi)佛(fú)教撑持(chí)，做擎(qíng)天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对人(rén)间佛教弘(hóng)法(fǎ)事(shì)业(yè)方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执已除(chú)，法执(zhí)难改”，要另立(lì)门户，我们也要有雅量接(jiē)受这种佛光(guāng)的(de)分灯法脉，只(zhǐ)要对宗(zōng)门(mén)没有(yǒu)伤害，不要给(gěi)予排挤，还是要给予(yǔ)包(bāo)容。

我们的理念不在于自我的成(chéng)就，是在于(yú)佛法能够传承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲(gāng)，佛光会的优婆(pó)塞(sāi)、优婆(pó)夷也要出一些人才(cái)，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散(sàn)力(lì)量，凝聚共识，让大(dà)家(jiā)有团(tuán)聚(jù)的(de)向心(xīn)力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光(guāng)会会(huì)员在社会上(shàng)合乎八正(zhèng)道精神意(yì)义(yì)的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他(tā)们发展(zhǎn)。

佛光会(huì)永(yǒng)远(yuǎn)为佛光山(shān)教团(tuán)所属，僧(sēng)信和谐，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于空有(yǒu)是(shì)一体两(liǎng)面。

佛光山已(yǐ)经推行(xíng)民主的制(zhì)度，今后(hòu)佛(fú)光山和(hé)佛光会的领导人，都(dōu)按照常住的(de)循(xún)序(xù)，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不(bù)可以(yǐ)有所(suǒ)歧(qí)视。众(zhòng)生皆有佛(fú)性，情与无情，都能同圆种(zhǒng)智，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平等”的精(jīng)神。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花(huā)，要(yào)多(duō)多爱护，山下(xià)的村民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多(duō)鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人要时(shí)常(cháng)慰问，对开山(shān)的诸长老要给(gěi)予尊(zūn)重。

我对(duì)两岸视如一(yī)家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹(mèi)，我希望(wàng)把美好的因缘留给人(rén)间，把佛法(fǎ)的情谊留给(gěi)信者(zhě)，把信(xìn)心的(de)种(zhǒng)子留给自己，把无(wú)上的荣耀留给佛(fú)教大(dà)众。

但愿普世大(dà)众，都能信仰因缘果报(bào)，希(xī)望(wàng)每(měi)位(wèi)仁者，都能(néng)奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心(xīn)意留在人间。人间佛教(jiào)的事业：如办(bàn)大(dà)学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事业的都应该(gāi)交由(yóu)教(jiào)团担当，给(gěi)予支持(chí)，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉(jué)寺(sì)，有缘分，要(yào)常(cháng)去(qù)礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有一(yī)个(gè)公(gōng)益信托教育基(jī)金(jīn)，现在已有新(xīn)台币(bì)十(shí)余亿元，除了少数(shù)由信众发心捐赠，全由(yóu)过去的稿(gǎo)费和一(yī)笔字义卖所得(dé)。

今后，山(shān)上的(de)长老可以护持(chí)，也希望佛教人士(shì)或(huò)热心公益者(zhě)的遗产(chǎn)都可以参(cān)与进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为(wèi)社(shè)会的一股清流。

像(xiàng)真善美传播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星雲教(jiào)育奖(jiǎng)等，其他(tā)再(zài)有项目，只要(yào)经济许(xǔ)可(kě)，将(jiāng)来都可以(yǐ)设立。

我们对于社会总要增加(jiā)养(yǎng)分，这(zhè)是每一(yī)个(gè)佛教徒不可(kě)以推却(què)的责任。

在(zài)教育(yù)上，开支(zhī)最(zuì)浩繁的，就是(shì)常(cháng)住办的几所(suǒ)大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件(jiàn)的赠(zèng)予有(yǒu)缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如(rú)果卖学校，对(duì)那些募(mù)款办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发展的社(shè)团，如有兴办，应该量力补助(zhù)，以使其有心人(rén)更加团(tuán)结(jié)。

如有良言建议，甚至(zhì)批评，只要(yào)是善(shàn)意的，也不要排拒(jù)，要以闻过则喜(xǐ)的雅量(liàng)接受，我们(men)总(zǒng)要接受大家的意见，他人才会更加拥护。

我时(shí)常看到园艺组的(de)徒众们(men)在那里除草修花，看到环保组的同道们在那里做资源回(huí)收分类(lèi)，看(kàn)到(dào)工程组的修缮、都(dōu)监院的服务、大寮(liáo)里的典(diǎn)座，以及殿堂(táng)里的(de)香灯、殿主等(děng)，那(nà)种投入，任(rèn)劳任怨，实(shí)在(zài)是山(shān)上成功(gōng)的动(dòng)力(lì)，我(wǒ)只有感动、感激(jī)。

没有大(dà)家的发心，何能(néng)有今(jīn)日的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂(táng)的接待，对(duì)于(yú)信徒(tú)的招呼，对(duì)于义工的参(cān)与，要有种种教育训(xùn)练，以使我们的教团(tuán)更增(zēng)臻完美。

所(suǒ)以，集体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不能(néng)单独存在，大家要(yào)互助互敬、共(gòng)存共荣(róng)，那(nà)才是懂得佛(fú)法的核心精神，宁可以个(gè)人(rén)牺牲忍耐(nài)，不要让常(cháng)住和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多(duō)少磨(mó)难到达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知(zhī)归乡(xiāng)无(wú)望(wàng)，他(tā)写下遗(yí)偈(jì)：”山川(chuān)异域，日月同(tóng)天，寄诸(zhū)佛(fú)子，共结(jié)来缘。”

在人生的生命之(zhī)流里，如同大(dà)江东去，终会(huì)有再(zài)回来(lái)的一日，人的生命一期圆满，还会有另一(yī)期生命的开(kāi)始(shǐ)。人类不(bù)能独居于世间，生活需要士农工商(shāng)的供应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰(chén)、山河(hé)大地，都是我们(men)的生命，大家要爱惜(xī)我们所居住(zhù)的地球，要帮(bāng)助地球(qiú)上(shàng)的一切(qiè)众生，因为(wèi)他们都(dōu)是曾经(jīng)给(gěi)我、助(zhù)我的人，对(duì)我们(men)都有恩惠。

我们大(dà)家都生(shēng)活在(zài)因缘里，要彼此相依相助。我们每一个人都是”生没(méi)有带来，死也(yě)没有(yǒu)带去”，回顾自(zì)己(jǐ)这马云移民到哪国籍一生，我(wǒ)不知道曾为人(rén)间带来什么(me)？但我带走了人间(jiān)多少的欢喜、多(duō)少(shǎo)的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的(de)护持、多少同门的祝福(fú)，我也(yě)难以忘记刻(kè)骨铭心的(de)助缘。我这一生(shēng)所受到的佛恩(ēn)、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿(yuàn)生生世世(shì)为佛陀(tuó)奉献，为(wèi)大众服务，以此上(shàng)报四(sì)重(zhòng)恩(ēn)。现在，我虽然带(dài)走了你们对我的尊重，带走了(le)你们(men)给(gěi)我的缘分，带走了(le)你们对我的(de)关(guān)怀，带走了你们与我的情谊(yì)，未来我会加(jiā)倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表过(guò)的言论，如(rú)：”集体创作(zuò)、制度(dù)领导、非(fēi)佛(fú)不(bù)作、唯法所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时(shí)，光(guāng)照(zhào)寰宇周”，希望大家(jiā)都能(néng)谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡(fán)我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实(shí)践(jiàn)，你就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大时代(dài)的种(zhǒng)种(zhǒng)考验(yàn)，但我感到(dào)人生非常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗(dòu)、空无；我(wǒ)体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的(de)太多了(le)。

虽然出家，注定(dìng)要(yào)牺牲享受，但其(qí)实吾人(rén)也享(xiǎng)受(shòu)了(le)牺牲(shēng)的妙(miào)乐，我觉得在佛法里的禅悦(yuè)法喜(xǐ)，就(jiù)已享受不尽了(le)。

对(duì)于人生的(de)最(zuì)后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文缛节一概(gài)全免，只要写上(shàng)简单几个字，或是有心对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中(zhōng)有人间佛教，时时(shí)奉(fèng)行(xíng)人间(jiān)佛教(jiào)，我想(xiǎng)，这就是(shì)对(duì)我最好的(de)怀(huái)念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念(niàn)的(de)，除了信众的幸福安(ān)乐，要重视世界各地(dì)办的大学(xué)，这是我们的根(gēn)本；

山(shān)上的大众(zhòng)，尤其(qí)丛林学院的师生，他们未(wèi)来都是未(wèi)来佛光山菩提种子(zi)，要他们健全(quán)、发心，人间佛教(jiào)才能长(zhǎng)久(jiǔ)与天地(dì)同在，与大众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来都能在人间佛(fú)教(jiào)的大道(dào)上继(jì)续精(jīng)进，大家相互勉励，共同(tóng)为教珍重(zhòng)。

我最(zuì)后要说的是(shì)：心怀度众(zhòng)慈(cí)悲愿，身似法海不系舟；问我一生(shēng)何所(suǒ)求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本(běn)文(wén)于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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