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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易(yì)，成功领导(dǎo)的(de)关(guān)键是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级(jí)领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的(de)级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内(nèi)功，也是成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧眼燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思(sī)是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做(zuò)一个高(gāo)级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一(yī燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗)匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗劳力(lì)；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人(rén)者食(shí)于人(rén)：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养，这(zhè)是普(pǔ)天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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